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par Hugo Bréant mardi 20 mars 2007 - 38 réactions Ecouter en mp3 (Readspeaker)

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Le commerce équitable, de l’exemple aux actions citoyennes !

Mardi 13 mars a eu lieu la première d’Isegoria, le débat citoyen. Ce projet propose de faire se rencontrer des individus, quels que soient leurs parcours, leurs modes de vie, leurs orientations politiques, leurs confessions ou leurs idéologies, et de les faire débattre et échanger à propos de grands enjeux qui font le monde d’aujourd’hui et feront les mondes de demain...

Voici le compte rendu de la première rencontre sur le thème du commerce équitable. Autour de notre témoin, Julien Bayou, chargé de mission "Relations avec les plates-formes d’ONG du Sud" pour Coordination SUD, qui a été six mois assistant de communication chez Max Havelaar et a rédigé un mémoire intitulé "Le commerce équitable, une approche économique : fondements théoriques et leviers de croissance", six citoyens : Laurent Soulat, professeur d’économie à Paris 1 et à l’Ecole Supérieure de Commerce et de Management Tours Poitiers (ESCEM) ; Anne Sophie N., doctorante en Sciences économiques et membre du Groupe d’Economie mondiale de Sciences Po ; François Collet, directeur associé de l’agence de communication Heaven ; Mélisande Roche, étudiante en histoire et sciences politiques à Paris 1 ; Pierre Abruzzini, communicant et créateur du site Des Mots Des Couleurs et Pierre Henri T., ingénieur du son.

Comment est né le commerce équitable ?

Le commerce équitable est né du constat des problèmes posés par le commerce international. Dans un commerce mondialisé, les petits producteurs du Sud dépendent à la fois des cours du marché et de l’achat de leurs productions par des intermédiaires. Si l’on ajoute à ces risques économiques les ravages que peuvent causer des accidents climatiques, humains ou politiques, il est clair que ces producteurs vivent bien souvent dans des conditions de misère, qu’ils s’endettent et fuient les campagnes ou se lancent dans la monoculture de produits plus rentables.

Dans les années 1960, de nombreuses ONG, principalement anglaises et néerlandaises, marquées par une charité chrétienne forte, décident de remédier à ces inégalités entre Nord et Sud et de moraliser l’économie sans s’attaquer frontalement au capitalisme mais en tentant de le corriger de l’intérieur. Le principe de base est simple, en échange d’une rémunération plus importante, le producteur s’engage à respecter des critères sociaux et environnementaux. Progressivement, l’assistance charitable va laisser place à une base partenariale.

Le prix payé au producteur du Sud est alors plus élevé, ce qui lui garantit un revenu minimum indexé à la hausse sur les prix de la Bourse. Quant au prix à la caisse payé par le consommateur du Nord, il est lui aussi, en général supérieur à celui d’un produit non équitable. Mais grâce à la compression des intermédiaires, la différence prix est souvent marginale.

Le commerce équitable fonctionne selon deux modèles distincts. D’abord, la filière intégrée, voie historique, voie des ONG, comme Oxfam. Ce système qui veut transformer les pratiques commerciales est peu développé et gère de faibles volumes de produits qu’il distribue de manière limitée grâce à des bénévoles dans des magasins "alternatifs". Ensuite, on trouve la filière labellisée, apparue en 1988 aux Pays-Bas, qui cherche un accroissement des débouchés et un surplus de crédibilité. L’organisation Fairtrade Labelling Organization (FLO) s’appuie sur un réseau international et permet à des entreprises de s’engager dans la voie équitable en échange d’un label Max Havelaar. Cette filière veut fédérer un maximum d’acteurs et doit pour cela gérer d’importants volumes. Pour maximiser les revenus des producteurs, on privilégie la distribution dans les grandes surfaces. L’objectif n’est donc plus de transformer le commerce mais de le réguler.

La montée des critiques

Assurer un revenu décent à tous, garantir les droits inaliénables des personnes, pratiquer un commerce juste, éthique, qualitatif, égalitaire et durable, voilà la base du commerce équitable qui, depuis quarante ans, prend de l’ampleur. Pourtant, les critiques ne manquent pas. Ce commerce serait un commerce non pas équitable mais, tout au plus, moins inéquitable, et qui favoriserait la création de poches de richesses et donc d’inégalités entre les producteurs du Sud. Ce commerce créerait une relation de dépendance du Sud au Nord que certains n’hésitent pas à qualifier de néocolonialisme. Il manquerait de transparence et d’indépendance. Il favoriserait les grandes surfaces et serait enfin une caution à la mondialisation qui permettrait aux consommateurs du Nord de s’acheter une bonne conscience sans remettre en cause leur modes de vie. Toutes ces critiques peuvent et doivent être entendues mais partent du principe que le commerce équitable est une alternative au commerce international et non pas un exemple. Lors de ce débat, nous nous sommes intéressés particulièrement à trois grandes critiques.

Les externalités négatives : droits sociaux versus écologie !

Le commerce équitable se propose de prendre en compte dans ses coûts ce que les économistes appellent les externalités négatives. Internaliser les externalités négatives, c’est, plus simplement, prendre en compte les coûts humains, sociaux et environnementaux d’un processus de production et les intégrer dans le coût final du produit. C’est donc donner la valeur d’un produit en incluant le coût de ses impacts. Par exemple, il s’agit de prendre en compte le fait que les familles déscolarisent leurs enfants pour les faire travailler ou que l’usage de produits chimiques pour les cultures détruit les terres cultivables.

Mais comment est finalement calculé ce surcoût ? Il est évident que la prise en compte de ces externalités est complexe tant elles varient dans le temps. Ainsi, le surcoût est souvent aléatoirement défini ou basé sur un critère choisi préalablement, comme le prix de la scolarisation des enfants. Ces différences de calculs sont ensuite noyées dans la chaîne de distribution avec plusieurs variables (usage ou non du bénévolat, variations sur les quantités de stocks, usage ou non de la publicité, transformations ou non des produits).

Le commerce équitable veut donc prendre en compte ces coûts mais le fait de manière plus qu’aléatoire. Première limite.

Plus encore, ce qui frappe certains mouvements écologistes, c’est que la primauté est donnée aux droits sociaux sur les droits environnementaux. Pour le dire vite, le commerce équitable favorisera un producteur qui garantit de ne pas faire travailler d’enfants et de payer correctement ses employés, même si celui-ci utilise des pesticides toxiques plutôt que des techniques biologiques. Bien sûr l’idée est discutable. Le commerce équitable met en avant le respect des normes sociales, et pas les critères de qualité environnementale. Et l’argument écologique est un des plus virulents à être opposé à cet autre commerce. Tous les produits agricoles périssables sont ainsi transportés du Sud au Nord, en avion plutôt qu’en bateau. Par exemple, on préfère acheter des roses du Kenya que l’on fait venir en Europe en avion, moyen de transport polluant s’il en est, plutôt que d’acheter des roses qui viennent de moins loin mais qui seraient produites dans des conditions sociales moins éthiques. Privilégier l’homme ou l’environnement, les choix ne sont malheureusement pas toujours compatibles...

Nord et Sud ou Sud pour le Nord ?

Le commerce équitable se propose d’intégrer les pays du Sud dans le commerce internationale, sur une base égalitaire. Et pourtant, la question se pose, à qui profite finalement le commerce équitable ? Un peu plus de revenus aux petits producteurs du Sud, un commerce en pleine expansion dans les grandes surfaces depuis près de dix ans en France et quelques années de plus en Scandinavie ou en Suisse. Mondialiser ce marché de l’alimentation c’est , d’une certaine façon, faire produire du café et autres biens de consommations non essentiels pour les consommateurs du Nord à des individus du Sud qui pourraient cultiver pour obtenir leur nourriture et leur subsistance et souveraineté alimentaires. Notre pouvoir d’achat oriente donc les politiques agricoles du Sud. Et les petits producteurs sont ainsi obligés d’acheter à des prix bien plus élevés de la nourriture pour eux... Etrange paradoxe !

De l’exemple aux actions citoyennes !

L’autre grande critique sur laquelle nous sommes revenus, c’est le fait de savoir si nous pouvons changer le monde en faisant nos courses. Nombreux sont ceux qui fustigent la posture de ce "consomm’acteur", modèle vanté par le commerce équitable. Il est clair que peu de gens sont prêts à payer cet "impôt volontaire", à payer plus cher pour ce nouveau label de consommation éthique et moral. On voit par exemple que le commerce équitable représente aujourd’hui 1 à 2 % du commerce mondial et que le poids de son organisation est infime. Alors faut il parier sur ce consumérisme politique ?

C’est évident, le pouvoir d’achat des citoyens ne pourra injecter seule une dose d’éthique suffisante pour changer de manière significative le commerce mondial. Ce qui ne doit pas nous empêcher de réfléchir sur nos modes de consommation. Le commerce équitable n’est donc pas une alternative capable en soit de se substituer au capitalisme marchand. Il reste un exemple à suivre qui se base pour l’instant sur des produits agricoles et artisanaux ciblés et sur des relations entre Nord et Sud. Difficile donc de généraliser le principe. Mais alors que faire pour qu’un commerce éthique naisse ?

Deux solutions envisageables. L’incitation à consommer propre et éthique d’une part. La réglementation du marché mondial pour une égalité des prix, d’autre part. Certains diront que l’incitation n’est encore qu’une action à la marge. Et d’autres diront que la réglementation a montré son échec et qu’elle ne fait que jouer le jeu de ce marché sans le remettre en cause.

La solution pourrait venir de l’action citoyenne plus directe. D’autres exemple ne manquent pas. C’est le cas des AMAP (Alliances pour le maintien d’une agriculture paysanne) qui souhaitent réinstaurer un contact direct entre producteur et consommateur, un échange juste, un sens de la responsabilité, un circuit court qui relocalise l’économie.

Mais, parce qu’il ne faut pas confondre pouvoir d’achat et pouvoir citoyen, il faut prendre conscience du fait que le citoyen a plusieurs possibilités pour agir. Le citoyen doit être un consommateur responsable. Il doit être un citoyen électeur qui propose des solutions politiques et qui sollicite tous les acteurs de la société. Il doit être un citoyen militant qui agit pour cette nécessité d’équité. Voilà les différents visages citoyens que chacun peut adopter. Soyons complémentaires, unissons ces forces, connectons-nous et cet autre commerce deviendra possible...

par Hugo Bréant mardi 20 mars 2007 - 38 réactions

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Par Marsupilami (xxx.xxx.xxx.10) 20 mars 2007 16:15

@ Hugo

Comme tu vois, tu prêches dans le désert, même si tu as raison et même si ton article est à la Une. La citoyenneté préfère s’étriper sur les fils de discussion présidentiels où le commerce est très peu équitable.

Perso, j’achète très peu de produits de commerce équitable, vu que je suis un tout petit consommateur qui ne mange pratiquement que des fruits et légumes de saison achetés chez de petits producteurs près de chez moi.

Les seuls produits de commerce équitable que je consomme systématiquement sont le café et le riz. Je sais que c’est pas ça qui va changer en profondeur les règles du jeu du commerce mondial (voir mon article sur les tortillas et l’éthanol) mais je le fais quand même par éthique.

Pour info, les négociations sur le coton africain ont échoué à l’OMC, comme c’était prévisible...

Bon courage...

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Par ornithorynque (xxx.xxx.xxx.187) 20 mars 2007 16:40

bravo Hugo pour cet article, et merci à Agoravox de le placer en "une".

ce qui est intéressant, c’est, (pour moi qui travail sur les démarches éthiques et environnementales des grandes multinationales), de réaliser combien l’influence positive de ce commerce équitable est importante dans les grands groupes agroalimentaires, et aussi dans les fonds financiers... Donc, ce petit 1% rique d’avoir une influence radicale sur la gouvernance de demain...

L’autre dimension vraiment riche de cet article est de mettre en scène les contradictions et inconvénients inhérents à tout choix... y compris celui du commerce équitable, ou encore du "bio".

Bon courage en tout cas à ceux qui travaillent à changer le monde !

ornithorynque

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Par prgrokrouk (xxx.xxx.xxx.207) 21 mars 2007 00:59

Par un côté de l’analyse, le producteur est renvoyé au plus près de ses besoins... et le consommateur, résultat du commerce international, est déplacé en périphérie du problème, alors que son existence toute artificielle signale un point central. La liberté aussi signale le consommateur avant le producteur. Le commerce, avant le capitalisme, n’était pas particulièrment libre, ni correspondant à de l’échange gagnant-gagnant, qui définit le libéralisme créatif et créateur de croissance. D’autres veulent traiter le consommateur par la standardisation des articles mis en vente... en oubliant les besoins de personnes isolées ou vieillissantes, qui ont besoin de se purger d’années de gras, sucre, sel, additifs par une certaine ascèse, ce que des familles socialement aisées prennent la peine de pratiquer déjà en direction de leurs enfants (pas de sucreries ni de glaces ordinairement). Et je ne pense pas que les quarantenaires soient attirés par les produits de consommation qui font rêver de plus jeunes qu’eux. La portée du commerce équitable représente psychologiquement un levier formidable. Tout l’inverse d’une démarche à la Jack Lang avec le riz en 1992 pour ce qui est de l’éducation. Car enfin, éduquer les adultes en l’occurence correspond à des actes. C’est là ce qui peut conduire ensuite à une démarche réelle et non pas une fantasmatique bien-pensante, par laquelle d’ailleurs, on se persuade d’aller au mieux. L’huile d’olive et moins de crème, moins de beurre. Points de départ modestes, concrets. Quelques produits "équitables", et l’on se trouve proche par un inédit pragmatisme, de ce que prône José Bové.

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Par maxim (xxx.xxx.xxx.186) 21 mars 2007 09:12

pour etre equitables ,achetons dejà aux petits producteurs français otages de la grande distribution .....

j’habite en seine et marne ,departement agricole ,les petits producteurs vendent leurs produits directement au camion ....

produit frais ,origine connue ,prix honnetes ......

c’est la condition sine quoi non pour vivre, et ecouler leur marchandise qui leur resterait sur les bras en traitant avec les centrales d’achat, au nom de la sacro loi de l’offre et de la demande .......

en plus lorsque l’on regarde les prix affichés en grande suface dans les rayons portant la mention " produits issus du commerce equitable" ,ce n’est pas à la portée de toutes les bourses ......

l’intention est honorable certes ,mais risque de demeurer très confidentielle .....

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Par Marsupilami (xxx.xxx.xxx.10) 20 mars 2007 16:15

@ Hugo

Comme tu vois, tu prêches dans le désert, même si tu as raison et même si ton article est à la Une. La citoyenneté préfère s’étriper sur les fils de discussion présidentiels où le commerce est très peu équitable.

Perso, j’achète très peu de produits de commerce équitable, vu que je suis un tout petit consommateur qui ne mange pratiquement que des fruits et légumes de saison achetés chez de petits producteurs près de chez moi.

Les seuls produits de commerce équitable que je consomme systématiquement sont le café et le riz. Je sais que c’est pas ça qui va changer en profondeur les règles du jeu du commerce mondial (voir mon article sur les tortillas et l’éthanol) mais je le fais quand même par éthique.

Pour info, les négociations sur le coton africain ont échoué à l’OMC, comme c’était prévisible...

Bon courage...

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Par franc3704 (xxx.xxx.xxx.195) 20 mars 2007 16:17

2 concepts régissent la filière du commerce équitable : le contrat et la solidarité.

Le contrat : C’est, en matière économique, la forme la plus élaborée, donc la plus moderne, d’échange. Il s’établit grâce au dialogue, nécessaire, pour que chaque interlocuteur, partie prenante au contrat, argumente et défende ses intérêts. Il permet, ensuite, des rapports sereins, car il évite la renégociation permanente, garantit la stabilité des prix et dure parce que chaque partie s’y retrouve. A l’inverse du marché, il permet des rapports équilibrés même si le rapport de force est inégal comme cela est le cas dans les rapports Nord-Sud.

La solidarité : Plutôt que d’exploiter les producteurs des pays pauvres et, ensuite, de faire de l’assistance au développement ou alimentaire, le commerce équitable, cherche à créer des rapports économiques équilibrés permettant aux producteurs de vivre de leur production et aux consommateurs de payer, à des prix raisonnables, des produits de qualité garantie.

Dans l’Aisne ; Suite à un certain nombre de réunions de sensibilisations au commerce équitable réalisées, en 2002 et 2003, grâce à l’appui de la permanente d’Artisans du Monde Nord - Pas de Calais et d’associations humanistes du département de l’Aisne, un réseau s’est mis en place. Son développement a été rapide puisque la plate forme par laquelle transite la logistique départementale, Commerce Equitable 02, a enregistré l’évolution du chiffre d’affaires, en achats, hors-taxes, suivant :  en 2003 : 14 451,33 €uros  en 2004, 24 981,56 €uros.  en 2005, 29 329,65 €uros,  en 2006, 49 490,31 €uros soit, + 69% ; la croissance continue. Le chiffre d’affaires, associations et points de vente confondus, dépasse les 65 000 €uros ttc La structure départementale résulte de la transformation d’une ONG « Tchad, Pays de la Serre, solidaires » qui conduisait des actions humanitaires au Tchad ;  avec l’appui du Ministère de la Coopération, soutien à une action de développement au sud du Tchad ;  avec la logistique du Ministère des Armées, envoi de livres collectés dans les établissements scolaires du nord de l’Aisne. Une AG extraordinaire a transformé l’association en « Commerce Equitable 02 » dont les administrateurs sont élus dans 2 collèges, à parité, celui des associations locales et celui des points de vente. Notre stratégie est de mettre en complémentarité commerce équitable et développement local. C’est pourquoi nous faisons en sorte que les points de vente soient des commerces de proximité qui ouvrent un rayon commerce équitable pour que les citoyens aient, proche de chez eux, une gamme de produits équitables la plus large possible. L’éventuelle conjugaison avec des produits de terroir, assure une cohérence parfaite de l’action. Par exemple, SHAOLINE, a été ouvert en rue piétonne, à LAON, début décembre. C’est une boutique de vêtements qui a un rayon commerce équitable en alimentaire et artisanat et qui va rentrer la superbe collection Azimuth, de vêtements équitables du Népal.

Les engagements de la filière :  Solidaire : travailler, en priorité avec les producteurs les plus défavorisés dans une démarche solidaire et durable, pour garantir leur autonomie ;  Direct : acheter le plus directement possible pour maximiser la marge du producteur ;  Juste : garantir un prix d’achat juste, celui-ci devant permettre au producteur de vivre décemment ;  Transparent : donner toute l’information sur le produit (lieux de fabrication, conditions de travail) et les circuits de commercialisation ;  Qualitatif : valoriser les savoir-faire traditionnels et l’utilisation d’ingrédients naturels.

Les associations de l’Aisne : Au département, Commerce Equitable 02, Président : François BRAILLON ; tél : 0 323 200 004, courriel : commequit02@wanadoo.fr

en Thiérache, l’ATPCE, Président : Vincent LANEL, tél : 0 323 581 766, courriel, JBurluraux@aol.com . sur Château Thierry, l’ASAPCE, Président : Thomas BERMUDEZ ; tél : 0 680 440 180, courriel, michel.helet@wanadoo.fr sur Saint Quentin, le SQUAPCE, Présidente : Yvonne BOU, tél : 0 323 641 381, courriel, prissettemartine@hotmail.fr

Les points de vente permanents : * Berger du Val de Serre, 2, rue des étangs 02250 Marcy sous Marle tél : 0 323 200 004, courriel : Berger.vs@wanadoo.fr , réseau « Accueil Paysan » * Saveurs et Terroir, 43, rue du Gal de Gaulle, 02260 La Capelle, tél : 0 323 971 716, courriel : contact@saveurs-et-terroir.com * Jardin de Campagne, 02140 Thenailles, tél : 0 323 981 802 courriel : therg@wanadoo.fr * « L’Angélus », Catherine Court, 21, rue des Déportés, 02200 Soissons, tél : 0 323 597 900. * « L’Angélus », 3, Fermes de Beauvois, 02350 Goudelancourt, tél : 0 684 301 070. * Ferme de la Genevroye, 02210 Rocourt-Saint-Martin, tél : 0 323 712 238, * Ferme des Sables, 02840 EPPES, tél : 0 323 256 919, courriel : la-ferme-des-sables@hotmail.fr * Chantal et Alain Hautus, 1 place de l’Eglise 02160 Concevreux, tél : 0323 207 886, * « Ferme de la Tonnellerie », Sylvie, Daniel Boitelle 21 rue Croix 02820 Mauregny en Haye tél/téc 0323 242 282 fermedelatonnellerie@wanadoo.fr * Vive la Campagne, 64 ave de Paris 02200 Soissons, tél : 0 323 732 629 * Canardises des 3 vallées, 02330 Condé en Brie, tél : 0 323 827 496 * Shaoline, 43 rue Chatelaine 02000 Laon, tél : 0323 796 284 * La Grange du Terroir, 56 rue Roger Salengro 59171 Helesmes, tél : 0 327 445 927, courriel : vanessa-hautus@yahoo.fr * La chévrerie de Canaples, 172 rue des Fieffes, 80670 Canaples, tél : 0322 529 306. Courriel : marcel.poisson@aliceadsl.fr * Sophie Boulanger, 2 ruelle Leclerc 60510 Bresles, tél : 0683 733 159 courriel : boulanger.sophie1@club-internet.fr

François BRAILLON Président Commerce Equitable 02 2 rue des étangs 02250 MARCY SOUS MARLE tél 0323 200 004 téc 0323 200 186 commequit02@wanadoo.fr

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Par ornithorynque (xxx.xxx.xxx.187) 20 mars 2007 16:40

bravo Hugo pour cet article, et merci à Agoravox de le placer en "une".

ce qui est intéressant, c’est, (pour moi qui travail sur les démarches éthiques et environnementales des grandes multinationales), de réaliser combien l’influence positive de ce commerce équitable est importante dans les grands groupes agroalimentaires, et aussi dans les fonds financiers... Donc, ce petit 1% rique d’avoir une influence radicale sur la gouvernance de demain...

L’autre dimension vraiment riche de cet article est de mettre en scène les contradictions et inconvénients inhérents à tout choix... y compris celui du commerce équitable, ou encore du "bio".

Bon courage en tout cas à ceux qui travaillent à changer le monde !

ornithorynque

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Par lerma (xxx.xxx.xxx.24) 20 mars 2007 16:50

C’est pas dans les écoles de commerce que l’on apprend l’idéalisme. Vous sortez d’ecoles de commerce et votre objectif et de rechercher par des études de marché "l’offre" pour toute cette idéologie-économique du commerce équitable.

Ensuite,vous laissez penser que la marge bénéficiaire est plus importante à faire sur ce segment de marché

En,clair,votre bizness c’est de faire du fric sur la naiveté de cet électorat qui va du "vert au PS bobo"

C’est bien

Mais,bon,faites comme moi,allez passer 3 mois en Argentine pour découvrir que des affaires ,on peut en faire partout et encore plus dans ces pays et ramener en France des idées

Et franchement ,les prix c’est vraiment pas cher !

Ensuite,le commerce équitable ne pourra jamais fonctionner correctement tant que des dictatures comme la chine communiste existeront,car le cout de la main d’oeuvre n’a pas de valeur et nous ne pouvons pas concurrencer des pays qui ne respectent RIEN,aucunes régles !

http://www.tvargentine.com

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- Par aixetterra (xxx.xxx.xxx.137) 1er avril 2007 00:14
  
  @ Lerma,
  
  "La chine communiste" comme vous dites, crée 1 milliardaire/jour. Elle n’a jamais été aussi néfaste pour elle même et dangeureuse pour le monde, que depuis qu’elle est capitaliste !
  
  Aixet...
  
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Par T.B. (xxx.xxx.xxx.162) 20 mars 2007 16:58

Tu en veux du commerce équitable ?

Non seulement tu annules la dette de tous les "pays pauvres" mais en plus tu leur restitue ne serait-ce que le 10ème de ce que les "pays riches" leur ont volés. Du jour au lendemain tout redeviendra équitable, t’en fais pas pour eux ...

Le commerce équitable c’est comme le développement durable : un bon truc pour se dédouaner et continuer encore et encore à piller les ressources des pays qui pourraient devenir autonomes si les multinationales protégées par l’ONU ne les séchaient pas depuis des décennies. Sans parler des dictatures créées là bas par les politiques "occidentaux".

Ne plus mettre du pétrole dans ta caisse ou dire non à l’EPR (l’uranium se trouve en Afrique) est bien plus efficace que ton pseudo commerce soit-disant équitable.

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- Par franc3704 (xxx.xxx.xxx.140) 21 mars 2007 08:18
  
  lorque tu comprendras que ce sont les citoyens qui changent la société tu deviendras un citoyen responsable !
  
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- Par T.B. (xxx.xxx.xxx.162) 21 mars 2007 10:03
  
  Franc, si c’est à moi que tu t’adresses tu as tout faux. J’utlise ma bécane uniquement pour les situations exceptionnelles, la dernière remonte à Noël ... !!! Le reste de l’année, je me déplace à vélo (25 km en moyenne journalière) été comme hiver. Je ne travaille ni ne consomme pour les multinationales et je vais bientôt m’équiper en couplage solaire-éolien (petite éolienne) pour atteindre la totale autonomie, c’est à dire non relié au réseau et au final et assez vite pour un moindre prix malgrè tous les obstacles dus au système français.
  
  Je pisse bien sûr sur le pacte de Nicolas HulO’réal (et son business à sens unique) que d’ailleurs Bové n’a pas signé. Il a peut-être ses raisons, tu crois pas ? Il y a aussi l’énorme scandale des incinérateurs : les déchets ménagers et industriel qu’on brûle avec du pétrole, uniquement par contrats sans concertation citoyenne avec les pétroliers. On pourrait en tirer du méthane immédiatement exploitable, non ! on préfère aller chercher et acheter 10 fois plus cher le gaz de Poutine ou celui de l’Egypte.
  
  Bref, en matière d’écologie ou de commerce intelligent (le commerce est un échange bien compris d’intérêts communs entre deux parties, donc "équitable" en plus, ne veut rien dire) personne n’a de leçons à me donner, en tous cas pas ceux qui se limitent, satisfaits, à éteindre les veilles de leur écran TV, le beauf quoi !
  
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- Par aixetterra (xxx.xxx.xxx.137) 1er avril 2007 00:20
  
  @ TB,
  
  Commentaire non dénué de vérités mais ne contrariant nullement l’article. Il y a les méthodes et il y a l’éveil des consciences.
  
  Complémentaires.
  
  Aixet...
  
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- Par aixetterra (xxx.xxx.xxx.137) 1er avril 2007 00:27
  
  @ TB,
  
  "J’utlise ma bécane uniquement pour les situations exceptionnelles, la dernière remonte à Noël ... !!!"
  
  Ca y est, je sais où je t’ai vu...
  
  C’était quand j’étais petit. Tu descendais par la cheminée...
  
  Maaamaaaaaaaaaaaaan, c’est le Tère Boël !!!
  
  Aixet...
  
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- Par TB (xxx.xxx.xxx.162) 1er avril 2007 08:27
  
  C’était pour préparer la manif contre l’EPR et le lobby nucléaire français, sans concertation citoyenne.
  
  L’EPR à Noël est une ordure. (Avant et après aussi).
  
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Par alberto (xxx.xxx.xxx.65) 20 mars 2007 17:32

Bravo Hugo pour ce pladoyer en faveur du commerce équitable et ce petit clin d’oeil auX AMAP.

Bien sur, ce n’est pas ça qui va changer le monde, mais un peu de solidarité n’a jamais fait de mal à personne...

Et puis, dans le même esprit, côté finances il y a aussi des initiatives de banques coopératives, de crédits solidaires pour permettre quelques actions caritatives dans cet univers autiste du fric à tout prix.

Bien à Toi, je suis de ton côté.

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Par prgrokrouk (xxx.xxx.xxx.207) 20 mars 2007 17:45

Pour une fois que les gens peuvent à leur échelle faire un tout petit quelque chose par un choix, surtout limité... ça favorise la conscience : ils réalisent qu’ils peuvent consommer mieux et moins. Le message est très fort même si la Branchitude réunit les émissaires du Gringo contre cela (aussi).

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Par Jip (xxx.xxx.xxx.80) 20 mars 2007 18:40

Bonjour Hugo,

l’objectif (louable) du commerce équitable selon vous est de "moraliser l’économie sans s’attaquer frontalement au capitalisme mais en tentant de le corriger de l’intérieur".

J’aimerais cependant insister sur le terme "équitable". Appeller ce type de commerce d’équitable peut faire sous-entendre que le commerce traditionnel est inéquitable. Or, contrairement aux idées reçues, ce n’est pas le cas. Le commerce international est une chance formidable pour les pays riches ou pauvres. C’est d’ailleurs un sujet sur lequel il existe un certain consensus parmi les économistes.

L’échange libre entre deux individus est profitable aux deux parties. En effet, si deux échangistes sont libres d’accepter ou de refuser une transaction, ils trouveront logiquement un gain à pratiquer l’échange. Sinon, bien évidemment, ils décideraient de ne pas le faire.

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- Par Liberté planétaire (xxx.xxx.xxx.226) 21 mars 2007 12:19
  
  Citation : "L’échange libre entre deux individus est profitable aux deux parties. En effet, si deux échangistes sont libres d’accepter ou de refuser une transaction, ils trouveront logiquement un gain à pratiquer l’échange. Sinon, bien évidemment, ils décideraient de ne pas le faire."
  
  Ce que vous affirmez là est PUREMENT THEORIQUE.
  
  La réalité est toute autre : l’échange entre un producteur et un consommateur ne se fait pas de manière directe mais implique un nombre considérable d’intermédiaires qui biaisent la valeur finale du produit. Et l’on est souvent et légitimement choqué d’apprendre que pour un produit payé 1 euro, le producteur initial, celui qui a fait le vrai travail, il n’y a peut-être que 2, 3 ou 5 centimes qui remontent.
  
  Equitable ou non, le commerce est devenu avant tout, aujourd’hui et dans les pays dit "industrialisés" ou "développé" une manne pour les exploiteurs et les intermédiaires.
  
  Le commerce équitable n’est qu’une autre forme d’exploitation de la pauvreté en saupoudrant l’acte d’achat d’un peu de bonne conscience et de commisération.
  
  Ce qui arrive dans la poche du paysan brésilien ou malien ne représente qu’une miette. C’est toujours Carrefour ou Auchan ou autre grand distributeur, qui tire largement sa marge. Il serait intéressant de faire un camembert de la répartition des reversement après vente : combien pour le vendeur final, combien pour l’état (si c’est alimentaire, c’est 5,5%), combien pour les transporteurs, combien pour le ou les commanditaires, et combien pour la coopérative, et finalement combien il reste pour le producteur.
  
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- Par aixetterra (xxx.xxx.xxx.137) 1er avril 2007 00:35
  
  @ Jip,
  
  Selon le Littré :
  
  Echangisme équitable : Méthode visant à négocier de la marchandise sans contrepartie monnétaire.
  
  Exemple : Une de quarante contre deux de vingt
  
  Aixet...
  
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Par Hugo Bréant (xxx.xxx.xxx.75) 20 mars 2007 18:42

Je tiens juste à préciser une chose qui est bien inscrite dans le préambule de l’article : cet article n’est pas le reflet de mon opinion personnelle mais bien d’un débat mené entre 8 personnes...

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Par gob (xxx.xxx.xxx.198) 20 mars 2007 18:47

D’accord avec vous Hugo, je suis personnellement engagée pour la promotion de ce commerce. Si le café, les bananes, le cacao....ne peuvent être produits prés de chez nous il me semble aberrent d’acheter des roses du Kénya ou de la confiture de Madagascar. Pourquoi pas un commerce équitable Nord-Nord, bien sur il y a les AMAP mais je pense qu’avec de la transparence le consommateur serait plus à même de choisir.

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- Par franc3704 (xxx.xxx.xxx.140) 21 mars 2007 08:22
  
  confiture du laos à l’orange ou au citron vert, pas mal et on ne risque pas d’en faire chez nous même avec le réchauffement de la planète ! la transparence ? il suffit de bien choisir sa filière d’achat. commequit02@wanadoo.fr
  
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Par Internaute (xxx.xxx.xxx.70) 20 mars 2007 20:01

Le commerce équitable reste dans l’axe de la mondialisation. D’ailleurs l’auteur ne s’y trompe pas et dés le début nous dit « Le commerce équitable est né du constat des problèmes posés par le commerce international. Dans un commerce mondialisé, les petits producteurs du Sud dépendent à la fois des cours du marché... »

Or, le problème est justement la mondialisation qu’elle soit équitable ou pas. Il faut limiter au maximum les échanges internationaux au lieu de les favoriser. Dans ce sens le commerce équitable est néfaste.

On regarde toujours l’équitabilité comme si nous exploitions les pauvres. L’inverse est vrai aussi. Nos employés sont au chômage et notre dette augmente parce l’on accepte une concurrence déloyale de la part des pays pauvres. Le commerce équitable voudrait que les chinois aient un Smig à 1.000 euros plus 50% de charges sociales. Qui en parle ? La mondialisation c’est du commerce perdant-perdant sauf pour l’infime minorité d’intermédiaires cosmopolites.

Le principal défaut de Max Havelaar est qu’il développe une activité essentiellement tournée vers l’exportation. Ces pays on un marché intérieur énorme à satisfaire et les pousser à ne travailler que pour l’exportation les prive des ressources essentielles dont ils ont besoin pour se développer.

Le commerce international crée la pénurie. J’ai personnellement vécu le retrait des sardines sur un marché d’Amérique Latine parceque les pêcheurs gagnaient beaucoup plus en vendant leur pêche en haute mer à des pêcheurs français qui refaisaient encore la culbute. Les pauvres devaient se contenter de poisson de moins bonne qualité.

Dans cette affaire, tout le monde y perd. Il faut arrêter au plus vite le commerce international. Quelques uns ici ont fait des commentaires sur l’écologie. Le transport international pollue toute les mers et tout cela pour faire produire au Chili des fraises qui sont réimportées en France alors qu’on en cultivait chez nous avant qu’il y ait cette catastrophe de mondialisme. Qui peut croire qu’avec 1,3 milliards de consommateurs les chinois ont besoin d’exporter des automobiles alors que leur population n’a presque pas de voitures ?

Les pays deviennent interdépendants et perdent inutilement leur autonomie. Le jour où il y aura le moindre problème, les pays pauvres qui auront développé les marchés d’exportation au détriment d’une économie vivrière équilibrée se retrouveront dans la misère la plus noire.

Comme toujours, les bien-pensants ne regardent jamais plus loin que le bout de leur nez et ne voient pas les dégâts collatéraux qu’ils causent à moyen terme.

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- Par franc3704 (xxx.xxx.xxx.140) 21 mars 2007 08:47
  
  superbe hypocrisie : faut rien faire et regarder la télé dans son fauteuil pour voir le monde comme dans un bocal ! Les échanges sont indispensables ; c’est la condition de développement des sociétés et de partage des cultures. Ce qui est en cause dans le monde ce n’est pas l’échange mais les conditions de l’échange. Le poids de plus en plus pesant du capitalisme financier qui crée des rapports de force auxquels ne peuvent résister les producteurs des pays émergeants. le commerce équitable rétablit la dignité et le respect de l’autre dans l’échange. commequit02@wanadoo.fr
  
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- Par aixetterra (xxx.xxx.xxx.137) 1er avril 2007 00:47
  
  @ Internaute,
  
  Bien parlé Internaute ! Mais l’auteur évoque de manière assez neutre et complète les "pro" et "anti" ou les + et les - du système.
  
  Cela dit, les 0,13 euros (0,5 + 0,8) collectés sur chaque paquet de café doivent représentés une coquette somme. Max Havelaar doit être le fonctionnaire le mieux payé du monde !
  
  Aixet...
  
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Par Prosper (xxx.xxx.xxx.75) 21 mars 2007 00:18

Bonjour, pour résumer (en partie) le pb, l’opposition se situe entre
produits équitables
filières équitables (quid du cargo philippin, du salaire de la caissière, etc. ?) Max Havelaar fait payer les petits producteurs pour qu’ils rentrent sous leur label, redistrivue une fraction epsilon du prix de vente, non aux petits producteurs, mais à une coopérative (on voit la déperdition possible) et distribue via sa propre marque "Malongo".

Bref, le labelisateur s’auto- certifie sur des critères que lui seul connait et rentre lui-même dans le jeu concurentiel !

Un autre problème réside dans les "prix planchers" normalement pratiqués dans le café, quels que soient les cours. Or, ces cours sont en dollar. L’Euro s’étant apprécié de 30% vs le dollar, ce prix plancher est aujourd’hui au sous-sol. Pour autant, tout n’est pas fichu, loin de là. C’est un marché (non réglementé et non défini : quels critères pour l’artisanat équitable ???) qui progresse de 45% par an. Internet favorise mieux que les grandes surfaces sa diffusion. Il existe des sites comme : www.lagrandegirafe.fr qui distribuent l’ensemble des produits définis, pardon, désignés comme équitables. Merci pour cet article.

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- Par franc3704 (xxx.xxx.xxx.140) 21 mars 2007 09:49
  
  navré mais ce n’est pas du tout cela ! Max Havelaar est un labellisateur c’est à dire qu’il ne vend rien. Il établit les cahiers des charges et vérifie leur application tant au niveau de la production que de l’import/export et de la distribution. Malongo est une marque de torréfacteur. Le café malongo est labellisé par max havelaar et commercialisé par malongo dans diverses filières de distribution. les producteurs sont organisés en coopérative, reçoivent directement le revenu de leur travail et s’engagent à ce qu’une partie de ce que la coopérative reçoit serve à l’organisation du village, école, pharmacie, .... l’intérêt de ce fonctionnement est que les rapports financiers sont réglés directement et indépendamment du contexte politique du pays. Cela permet, notamment, d’éviter la corruption qu’on craint toujours avec les aides versées aux états en appui au développement. commequit02@wanadoo.fr
  
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- Par aixetterra (xxx.xxx.xxx.137) 1er avril 2007 01:10
  
  @ Franck,
  
  Tout système est perfectible et le temps transmute les problématiques...
  
  N’empêche que si l’on souhaite un avenir à cette planète faudra bien cesser de faire venir de "là-bas" ce qui est productible "ici" et ne plus obliger les "pays pauvres" a expédier ce qui peut leur servir sur place.
  
  La complexité des échanges commerciaux font le lit de la finance et le malheur de la terre.
  
  Attention au modernisme à tout crin. Tel l’iceberg, il a une partie invisible qui peut nous revenir dans la gueule.
  
  La vie des africains étaient bien plus harmonieuse avant la première canette de "Coco-lala" et ils n’auraient pas besoin qu’on leur prodigue nos soins charitables si on ne leur avait pas refilé nos maladies de labo.
  
  Mais, c’est vrai, les économistes ont dit que... Alors y faut que...
  
  Aixet...
  
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Par prgrokrouk (xxx.xxx.xxx.207) 21 mars 2007 00:59

Par un côté de l’analyse, le producteur est renvoyé au plus près de ses besoins... et le consommateur, résultat du commerce international, est déplacé en périphérie du problème, alors que son existence toute artificielle signale un point central. La liberté aussi signale le consommateur avant le producteur. Le commerce, avant le capitalisme, n’était pas particulièrment libre, ni correspondant à de l’échange gagnant-gagnant, qui définit le libéralisme créatif et créateur de croissance. D’autres veulent traiter le consommateur par la standardisation des articles mis en vente... en oubliant les besoins de personnes isolées ou vieillissantes, qui ont besoin de se purger d’années de gras, sucre, sel, additifs par une certaine ascèse, ce que des familles socialement aisées prennent la peine de pratiquer déjà en direction de leurs enfants (pas de sucreries ni de glaces ordinairement). Et je ne pense pas que les quarantenaires soient attirés par les produits de consommation qui font rêver de plus jeunes qu’eux. La portée du commerce équitable représente psychologiquement un levier formidable. Tout l’inverse d’une démarche à la Jack Lang avec le riz en 1992 pour ce qui est de l’éducation. Car enfin, éduquer les adultes en l’occurence correspond à des actes. C’est là ce qui peut conduire ensuite à une démarche réelle et non pas une fantasmatique bien-pensante, par laquelle d’ailleurs, on se persuade d’aller au mieux. L’huile d’olive et moins de crème, moins de beurre. Points de départ modestes, concrets. Quelques produits "équitables", et l’on se trouve proche par un inédit pragmatisme, de ce que prône José Bové.

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- Par aixetterra (xxx.xxx.xxx.137) 1er avril 2007 01:16
  
  @ Prgrokrouk, (c’est un label de commerce équitable ça ?)
  
  Bingo mon cher !
  
  On donne la maladie puis on devient un Saint-million en la soignant...
  
  J’ajouterais à votre programme diététique, si vous le permettez, le Côte du rhône et la sieste.
  
  Alors là, les médecins vont en avoir des RTT !
  
  Aixet...
  
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- Par prgrokrouk (xxx.xxx.xxx.245) 19 avril 2007 16:05
  
  Cher voisin de cette Cité, @aixetterra, Pourquoi pas un Côteaux d’Aix comme... du Seuil à Puyricard ?
  
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- Par prgrokrouk (xxx.xxx.xxx.245) 19 avril 2007 16:07
  
  Des médecins, je n’en vois pas souvent. Peut-être trois ou quatre fois en vingt ans. Tu vois, la Sécu, je la laisse à ceux qui ont des "projets" !
  
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Par EDARI (xxx.xxx.xxx.50) 21 mars 2007 08:37

Le commerce équitable, c’est très bien de penser aux autres qui vivent durement et pauvrement dans certains pays.

Dernièrement, j’au vu à la télé des producteurs de salades Français qui balançaient des remorques entières de ce produit devant les Préfectures.

On leur achète la salade 10 centimes d’euro pièce, en dessous du prix de revient.

J’ai vu les mêmes salades à 1,10 euro dans mon supermarché, cela est-il normal ???

Le commerce équitable ne devrait-il pas être, lui aussi, défendu en France, avant que tous nos maraîchers mettent la clé sous la porte !!!...

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- Par franc3704 (xxx.xxx.xxx.140) 21 mars 2007 09:52
  
  achetez dans les marchés plutôt qu’en grande surface, ce sera le début de votre contestation du développement du capitalisme financier via la grande distribution !
  
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- Par aixetterra (xxx.xxx.xxx.137) 1er avril 2007 01:19
  
  @ Edari,
  
  Eloquent ! Mais c’est le même combat.
  
  D’autant que les salades supportent mal le dépaysement...
  
  Aixet...
  
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- Par prgrokrouk (xxx.xxx.xxx.245) 19 avril 2007 16:13
  
  Je mange la salade et la tomate autant que possible au producteur, ou du petit commerce. Mais je bois aussi du café : entre le Nescafé et le Café des "Rois Mages", j’ai trouvé une bonne mesure qui ne s’applique pas à la salade.
  
  Après cette précision, votre remarque fausse sur le fond ou biaisée, ne doit pas vous égarer ailleurs vers des considérations moins bien fondées que mon propos.
  
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Par maxim (xxx.xxx.xxx.186) 21 mars 2007 09:12

pour etre equitables ,achetons dejà aux petits producteurs français otages de la grande distribution .....

j’habite en seine et marne ,departement agricole ,les petits producteurs vendent leurs produits directement au camion ....

produit frais ,origine connue ,prix honnetes ......

c’est la condition sine quoi non pour vivre, et ecouler leur marchandise qui leur resterait sur les bras en traitant avec les centrales d’achat, au nom de la sacro loi de l’offre et de la demande .......

en plus lorsque l’on regarde les prix affichés en grande suface dans les rayons portant la mention " produits issus du commerce equitable" ,ce n’est pas à la portée de toutes les bourses ......

l’intention est honorable certes ,mais risque de demeurer très confidentielle .....

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- Par prgrokrouk (xxx.xxx.xxx.70) 21 mars 2007 14:24
  
  Totalement d’accord ! il vaut mieux qu’ils aiment le CLIENT plutôt que le Gringo de Karouf... Oui, je le fais souvent et exprès.
  
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Par Miliec (xxx.xxx.xxx.253) 21 mars 2007 17:23

Plus je me documente sur le Commerce Equitable, l’économie de marché et ses conséquences... plus je me pose des questions. Pour l’instant, voilà où je suis arrivée.

Les principes du Commerce Equitable devraient selon moi s’appliquer à l’ensemble de l’économie (finance... et pas seulement commerce au sens restrictif du terme).

Et la transparence est nécéssaire sur l’ensemble de la filière.

Qu’en pensez-vous ?

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Par moniroje (xxx.xxx.xxx.54) 23 mars 2007 17:32

Article et commentaires très instructifs !

Perso, j’ai essayé, l’idée étant humaine.

Essayé seulement tant les produits sous ce logo m’ont déçu en qualité !!

Je privilégie donc les initiatives locales, comme maxim.

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Par gob (xxx.xxx.xxx.198) 24 mars 2007 10:29

Tout à fait d’accord avec toi Miliec, la transparence donne le pouvoir aux consommateurs.

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