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M. Tariq Ramadan nous demande de mieux connaître l’islam

Orateur brillant, Tariq Ramadan, a tenu en haleine et sans note, samedi soir au Bourget, plusieurs dizaines de milliers de musulmans venus assister au 29° congrès de l'Union des Organisation islamiques de France (UOIF). Appelant à la connaissance de l'islam pour en connaître « la lumière », à son étude approfondie, il a demandé ... 

http://www.lefigaro.fr/actualite-fr...

Aujourd'hui, dans les conditions actuelles, ma profonde conviction est, en effet, qu'il n'est plus possible de faire l'économie d'un véritable débat sur les textes fondateurs de l'islam. La première raison en est qu'un certain courant de cette religion tend à sortir de la sphère privée pour interférer dans la sphère publique. La deuxième raison en est que les Français dont les parents sont de culture musulmane d'origine ont le droit de connaître les croyances et l'histoire de leurs aieux même s'ils ne sont plus pratiquants.

Par ailleurs, il me semble important qu'un tel débat s'accompagne d'un débat sur les textes fondateurs du judaïsme et du christianisme, d'une part pour ne pas donner prise à l'accusation de stigmatisation, d'autre part pour la simple raison que l'islam s'inscrit dans le prolongement du judaïsme et du christianisme et qu'il ne peut s'expliquer, historiquement, que dans une continuité.

Ce nécessaire débat sur les textes fondateurs des religions du Livre, j'en ai pris conscience dès mon retour de mes séjours en Afrique du Nord après avoir constaté le grand malentendu et l'échec de l'expérience coloniale. Ma conviction s'est trouvée renforcée par l'importante immigration originaire du Magreb qui s'est accompagnée de l'introduction d'un islam religieux dans notre pays de culture chrétienne. La situation était et est la suivante : d'une part une société en place de culture chrétienne mais devenue républicaine en se laïcisant, d'autre part une religion nouvelle venue qui cherchait et cherche à s'implanter notamment dans son courant le plus extrême. Jamais vue jusque-là dans notre histoire, il apparaît aujourd'hui clairement que l'importance de cette immigration et ses implications ont été gravement sous-estimées par nos responsables politiques et que son accompagnement, son encadrement et son suivi n'ont pas été à la hauteur du problème.

Ce débat, il appartient aux médias de l'ouvrir et de l'accompagner. S'ils ne veulent pas le faire, eh bien tant pis ! http://www.agoravox.fr/tribune-libr...

Abraham, Moïse, Jésus, Mahomet, ont-ils existé comme on veut se l'imaginer ? Certainement pas !

Abraham, un patriarche à barbe blanche qui aurait vécu 175 ans ? Allons donc, soyons raisonnables ! Abraham est, ni plus ni moins, que le nom d'un conseil de chefs/prêtres qui a maintenu l'ordre dans le pays de Canaan à la tête d'une troupe mercenaire araméenne nommée Sarah, et cela au profit de l'Egypte. Et si le pharaon a désiré Sarah, c'est bien évidemment parce que c'était une très belle troupe militaire et non une très belle femme.

Moïse, un patriarche à barbe blanche qui aurait vécu 120 ans ? Allons donc, soyons raisonnables ! Moïse est, ni plus ni moins, que le nom d'un conseil révolutionnaire qui est "né" en Egypte, dans la clandestinité, d'un peuple hébreu qui se considérait en esclavage. Ce conseil a soulevé le peuple hébreux contre le pharaon et, après l'avoir sorti d'Egypte, l'a conduit jusqu'au mont Nébo où il a passé le commandement au conseil Josué chargé de conquérir le pays de Canaan. (renvoi 2).

Jésus, qui s'inscrit dans la filiation des patriarches précités, ne devrait être logiquement qu'un conseil, celui dont on espère qu'il rétablira sur terre le royaume du Dieu d'Israël, tout en rassemblant dans une unité retrouvée les descendants des anciennes tribus. L'époque, les circonstances, la complexité de la pensée essénienne ont rendu l'affaire tellement obscure et embrouillée que seule une reconstitution rigoureuse de la chronologie permet de la comprendre. (renvoi 3).

Mahomet, qui s'inscrit dans ce processus, ne peut être, lui aussi, qu'un conseil, conseil politique, puis conseil de chefs de guerre, puis conseil de gouvernement. C'est bien pour cela que les textes extérieurs à l'islam, habitués à citer des individus, ignorent pratiquement ce nom. Le nommé Mahomet n'apparaît vraiment que dans les textes musulmans, textes musulmans rédigés "à la manière de"... à la manière des textes précédents, judaïques et chrétiens, c'est-à-dire dans un genre poétique dont nos contemporains ont perdu le souvenir mais qui était parfaitement compris par les lettrés de l'époque. Mahomet, certes, est mort à 62 ans, ce qui peut correspondre à la vie normale d'un individu, mais son grand-père, Abd al Muththalib, a survécu jusqu'à 110 ans. (renvoi 4).

Il s'ensuit que rien ne descend du ciel et que tout peut s'expliquer dans le contexte de l'époque où ces textes ont été rédigés.

Loin de moi l'idée de critiquer les hommes qui ont écrit ces histoires par un acte de foi et souvent avec leur sang. Ces histoires s'inscrivent dans la grande Histoire et permettent de mieux la comprendre. C'est l'histoire des hommes, c'est l'histoire de l'Homme, en bien et en mal, c'est cette histoire qu'il nous appartient d'écrire à notre tour, mais dans le contexte de notre époque.

Malheureusement, il y a un problème : la sclérose des esprits. Dès lors que la communauté scientifique se révèle incapable de comprendre qu'il faut replacer nos anciennes capitales gauloises, Bibracte et Gergovie, l'une à Mont-Saint-Vincent et l'autre au Crest, malgré toutes mes explications, je ne vois pas comment elle pourrait comprendre les nouvelles interprétations que je propose pour les religions du Livre.

 

Renvois

1. Mes sept livres publiés en auto-édition, voir mon site http://www.bibracte.com.

2. Mes articles Agoravox sur le judaisme et l'Ancien Testament.

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3. Mes articles Agoravox sur le christianisme et le Nouveau Testament.

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4. Mes articles Agoravox sur l'islam et sur Mahomet.

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par Emile Mourey (son site) mercredi 11 avril 2012 - 158 réactions
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  • Par Bulgroz (---.---.---.101) 11 avril 2012 11:36

    « il n’est plus possible de faire l’économie d’un véritable débat sur les textes fondateurs de l’islam » dites vous.

    Bien, mais moi, je dis qu’on peut faire l’économie de ce débat.

    Ras le bol de ces islamistes qui nous balancent leur religion et leur coran à la figure à tout bout de champ.

    La liberté religieuse, partie intégrante de la liberté d’opinion,est un droit fondamental de l’homme.

    Ce droit implique la liberté de quitter une religion ou de choisir de n’en avoir aucune.

    Et de pouvoir critiquer une religion,comme on peut critiquer une thèse de philosophie ou une doctrine politique.

    C’est le socle de notre civilisation, conquis de haute lutte.

    L’islamophobie n’est pas un délit mais simplement le fruit d’une réflexion.

    Ne pas aimer une religion est légitime. Il n’y a même pas de raison de s’en justifier.

    De surcroit, je demande que le gouvernement Français refuse l’accès de notre territoire à cet islamiste débile qui n’a aucun droit de venir insulter chez nous notre façon de voir les choses.

  • Par Romain Desbois (---.---.---.163) 11 avril 2012 13:00

    Je crois qu’il serait d’abord préférable que les musulmans connaissent mieux leur religion (c’est pareil pour les croyants des autres religions). Car beaucoup la confondent avec la coutume locale ou interprètent ou se contentent du bouche à oreille.

    C’est ainsi qu’en Afrique certains affirment que l’excision est une obligation de l’Islam

    C’est ainsi que beaucoup pensent qu’un animal ne peut être étourdi préalablement pour que la viande soit hallal. (Boubeker affirme le contraire par exemple )

    C’est ainsi que nombre de musulman ne savent qu’ils peuvent remplacer l’égorgement du mouton par un don de sa valeur vénale à un pauvre.(AÏd el kébir)

  • Par nenecologue (---.---.---.184) 11 avril 2012 22:53
    nenecologue

    « Pour etre franc avec vous, tout les courants de l’Islam débordent sur la sphère publique ! »


    Bien sur puisque l’islam n’est pas une religion mais un courant politique ...
    D’ailleurs le coran est pour les musulman comme un code civil , un recueil de lois.

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