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La laïcité dans la fonction publique

Voici la présentation d'un ouvrage qui reprend en actes les interventions faites au cours d'un "séminaire" sur la laïcité, tenu les 8 et 9 décembre 2011 au Conservatoire des arts et métiers (la CNAM).

J'espère ainsi commencer un débat que je souhaite constructif.

Vous trouverez comme image la couverture de la charte de la laïcité élaborée par le Haut Conseil à l'Intégration en 2007.

Cette charte est non-normative mais elle met en application des principes qui figurent dans les textes constitutionnels.

On dit tout et son contraire à propos de laïcité. Certains confondent ou font semblant de confondre la laïcité et l’athéisme ou l'antireligion alors que la laïcité, ce sont des valeurs et surtout un ensemble de principes permettant le libre exercice des cultes et le vivre ensemble dans le cadre d'une égalité des droits.

Des difficultés ont surgi dans les écoles, dans le milieu hospitalier et dans la Fonction publique en général :

Les personnels ont du se trouver face à de nombreuses attitudes ou revendications communautaires , remettant en cause l'égalité des droits et la laïcité...Un débat vif et passionné a opposé deux conceptions de la vie en société, l'une établissant un relativisme culturel et l'autre répondant aux principes républicains .

Le Haut Conseil à l'Intégration a organisé le 8 et 9 décembre 2011, un séminaire (il aurait pu choisir une autre dénomination ?) sur le thème « La laïcité dans la Fonction Publique-de la définition du principe à son application pratique »...Vaste programme qui soit mais tellement actuel.

Les actes de ce « séminaire » viennent d'être publiés par la Documentation Française.

Curieux de nature, je me suis saisi de l'ouvrage pour le lire de la première à la dernière ligne.

Mon appréhension a été heureusement déçue : les nombreuses contributions sont accessibles et intéressantes et il s'agit là d'un vrai débat avec des approches différentes, ce qui nous prive du discours répétitif.

Si j'excepte l'intervention de galonnés sur la laïcité dans l'armée-mais j'avoue que je suis de parti pris- les réflexions et échanges sur les différents « secteurs » de la Fonction publique donnent un éclairage fort utile et assez complet..

En milieu hospitalier, dans le respect de l'individu et de ses choix, le personnel médical peut s'appuyer sur des aumôniers de différentes religions pour des interventions ponctuelles mais comme le rappelle le Docteur Pelloux : « Dans la plupart des cas, nous n'avons pas besoin des aumôniers. Les arrangements s'obtiennent avec les familles en dialoguant Chacun a sa spiritualité, mais en réalité, les phénomènes intégristes sont rares. »

Quant aux examens médicaux, en cas d'urgence vitale, la patiente est prise en charge par le premier médecin disponible.

Jean Louis Auduc, ex-directeur des études àl'IUFM-Université Est-Créteil traite de la place de la laïcité dans les concours de recrutement de l'Education nationale en montrant qu'il est important que l'étudiant puisse saisir la nature et les difficultés de ses missions et soit préparé et formé pour faire face à des situations particulières : de la contestation des cours, au refus de participer à des activités mixtes..

Gaston Kelman, écrivain n'était pas pour la loi d'interdiction du port de signes distinctifs à l'école, aujourd'hui il ne conteste pas l'intérêt de la loi mais précise que ses effets ont été faibles...Le rapport Obin de l'Inspection générale dément pourtant son pessimisme....

Après avoir donné son interprétation, il fixe un objectif qui semble partagé par l'assistance ::

«  Il faut maintenant agir par l'éducation et la désagrégation des zones qui créent un islam agressif. Il faut réparer les malaises créés dans les banlieues de la dégénérescence »

Cela s'appelle l'intégration républicaine.

Il est difficile de reprendre dans le cadre d'un article toutes les interventions, je renvoie le lecteur à l'ouvrage de 156 pages qu'il peut se procurer auprès de la Documentation française.

Il y trouvera notamment, l'échange argumenté sur la question alimentaire et la gestion des cantines publiques.

Le débat est loin d'être clos, il y a encore beaucoup à faire, y compris dans le domaine législatif afin d'éviter des points de fixation et des interprétations à la carte de la laïcité.

Je terminerai mon propos par la conclusion de Guylain Chevrier, enseignant en histoire, formateur en travail social et par ailleurs- mais ce n'est pas écrit dans le livre- rédacteur à AGORAVOX :

« En conclusion, nous mesurons à quel point la laïcité est un choix de société qui découle de l'affirmation du principe d'égalité porté au sommet de nos institutions et ressenti jusqu'à travers notre modèle social . A mon avis, la laïcité propose une forme de lien social que l'idée de fraternité illustre assez bien. »

Jean-François Chalot




par CHALOT (son site) jeudi 19 juillet 2012 - 70 réactions
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Les réactions les plus appréciées

  • Par CHALOT (---.---.---.39) 19 juillet 2012 08:16
    CHALOT

    Merci pour la forme
    Je n’aborde la question de la même manière que vous : je distingue culture et culte.
    Les églises dans chaque village, les grands rendez vous festifs comme Pâques ou Noël appartiennent à notre patrimoine comme d’ailleurs la bataille d’Austerlitz et d’ailleurs - en passant- je trouve ridicule l’attitude qui consiste à passer sous silence les anniversaires se reportant aux guerres républicaines ou napoléonniennes.
    La bataille pour que la laïcité d’Etat soit établie a été rude, contre l’Eglise comme institution, elle a duré plus d’un siècle et si les laïques ont obtenu gain de cause c’est aussi parce que les chrétiens ont voulu qu’il y ait une séparation entre l’Eglise et l’Etat.
    La religion musulmane en France est récente, il faut que les institutions soient claires et qu’à la fois leur droit au culte soit reconnu et à la fois qu’ils s’intègrent dans la République laïque indivisible qui garantit l’égalité des droits femmes-hommes et la liberté individuelle.

  • Par CHALOT (---.---.---.39) 19 juillet 2012 12:59
    CHALOT

    Je condamne fortement les amalgames et les fausses caractérisation.
    Le terme « islamophobie » a été créé par les islamistes radicaux qui veulent que toute critique de la religion musulmane soit considérée comme un délit de blasphème.
    Des « intellectuels » ont utilisé ce terme pour désorienter l’adversaire et éviter le débat
    La critique de l’islam n’est pas du racisme par contre la stigmatisation des musulmans comme personnes procède du racisme .

  • Par CHALOT (---.---.---.39) 19 juillet 2012 20:32
    CHALOT

    Philouie ! La laïcité permet aux croyants de se réapproprier leur morale, s’ils le veulent mais LE DROIT ET LA LOI sont du domaine du politique et de ses institutions.
    Autrement dit il peut pas y avoir une autre loi qui soit imposée aux individus.
    Je prends un exemple : l’institution Eglise est contre l’avortement :
    - mais comme on est dans un pays laïque c’est la loi qui prime : la femme quelle que soit son origine a droit dans le cadre des lois demander une IVG et l’Eglise ne peut l’empêcher

  • Par Danièle Dugelay (---.---.---.139) 19 juillet 2012 15:32
    Danièle Dugelay

    Le mot « laïcard » n’existe pas, même pour mon ordinateur qui s’entête à le laisser souligné en rouge. Le partisan de la laïcité est un laïque et le laïciste milite pour la laïcisation des institutions.

    Pourquoi voulez-vous que ceux que vous appelez à tort « laïcards » baignent une philosophie quelconque dans « les eaux stagnantes du matérialisme » ? Je pense que vous confondez laïques et athées. Je connais des catholiques, très actifs dans leurs paroisses, mais aussi très attachés à la laïcité.

    Un ou une athée n’est pas forcément dénué(e) de spiritualité si on veut bien dégager ce mot de la pensée religieuse. A partir du moment où on prend conscience de l’inséparabilité de la vie et de la mort et que l’on entend donner un sens à sa vie, je pense qu’on n’est pas démuni de spiritualité.

    La différence entre celui qui reconnaît un dogme religieux et un athée, c’est que le premier a une spiritualité déjà préparée qu’il peut ou non approfondir, alors que le second doit s’en élaborer une de toutes pièces s’il veut vivre et pas seulement survivre., s’il veut ,comme vous dîtes, donner un sens à sa vie. Je pense que ceux pour qui l’athéisme est un choix sont probablement tous dans ce cas.

    Quant au matérialisme, je ne le vois pas tellement stagner à notre époque. J’imagine que c’est une préoccupation majeure chez nos financiers internationaux et ils n’ont de cesse de le faire évoluer en leur faveur. Par ailleurs, celui qui n’a plus rien et dort sur nos trottoirs a bien le droit d’être avant tout matérialiste.

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