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Mai 68 en héritage


« Les vraies révolutions se font, on ne les fait pas », disait à peu près Kautsky. Ainsi en fut-il de Mai 68. Le nombrilisme intello-parisien a forgé ce mythe que tout ce serait passé en France, quelque part entre Odéon et Sorbonne, avec quelques extensions tardives du côté de Billancourt. On sait aujourd’hui qu’il n’en est rien. Le bouleversement de Mai a débuté vers 1955 et la guerre d’Algérie, avant de se perdre dans les sables vers 1975 après le premier choc pétrolier. Il a touché tous les pays, il a été une mutation de société.

Vingt ans après la guerre mondiale et son cortège brutal de centralisme, d’autoritarisme, de moralisme, les sociétés occidentales eurent besoin d’un peu d’air. Ce fut le printemps qui leur apporta, en Californie comme à Prague ou à Paris. Mais aussi au Mexique et à Pékin. La gestation fut longue, la révolution courte, les conséquences durent encore. Mais peut-être plus qu’ailleurs, notre vieux pays hiérarchique et catholique, césarien et jacobin, s’est trouvé mis en cause. La modernité frappait à la porte, véhiculée par la prospérité des Trente glorieuses et par la génération nombreuse des bébés-boum nés après 1945. Comme Nathanaël encouragé par Gide, la société faisait craquer ses gaines. « J’enlève mon maillot de corps, qu’on voie mon corps », chanta Souchon. Mai 68 a été ce grand monôme irrigué d’hormones et ivre de blabla. On abolissait toutes les barrières, tout devenait possible, l’imagination se voulait au pouvoir. Cela, dans une société corsetée, victorienne, formatée technocrates et CGT, fit boum !

J’étais trop jeune pour avoir participé d’une quelconque façon aux événements de Mai. Mais pas assez pour n’avoir pas constaté les bouleversements pratiques dès 1969 : plus de pions au collège, plus de carte de sortie, la liberté d’aller et venir dans les cours, les profs qui vous appelaient par le prénom (et non plus par le nom, à la militaire), la notation de A à E plutôt que de zéro (pointé) à vingt, le droit de fumer dans les couloirs (début d’une tabagie imposée aux autres qui a duré des années !). Le grand bazar a accouché d’un grand remue-méninges avant de se stabiliser en nouvel équilibre – et en nouvelles conventions. Plus rien n’a jamais été comme avant. 1981 a été la suite logique de 1968, tout comme les privatisations de 1986, les cohabitations et l’élection d’un président de rupture en 2007. Exit la génération d’avant la guerre – les anciens cons-battants, comme aurait dit Lacan – on leur rendra hommage lorsqu’ils seront poilus, vers leurs 105 ans.

Pour ceux qui sont nés après, qu’est-ce que Mai 68 a donc changé ?

· La façon de faire de la politique : terminées les petites magouilles dans les petits coins – vive la transparence, la participation, le bavardage en forums et congrès, l’exaltation des valeurs historiques de 1789, 1848, 1989… La renaissance du christianisme en « social », du socialisme en « visage humain », du tiers-mondisme en « alter »-mondialisme, de l’utopie en « écologie ». C’est pourquoi les palinodies politicardes du Parti socialiste 2008 (et sa réticence à larguer le Surmoi gauchiste) apparaissent comme un pur archaïsme ; c’est pourquoi le moralisme solitaire d’un Bayrou fait recette ; c’est pourquoi le volontarisme d’engagement d’un Sarkozy a réussi en campagne (pour l’exercice du pouvoir c’est moins vrai, mais il a encore 4 ans).

· La façon de considérer la culture : terminée la révérence obligée, le cours magistral des mandarins en chaire, la position dominante de l’Intellectuel-à-la-française fort de son poste inamovible, légitime de son œuvre écrite, interrogé comme oracle par les journalistes et intouchable pour le gouvernement. Sa dernière figure en fut Sartre. Bourdieu ? – c’est le tragique réduit en comédie. Mai 68, ce fut la tentative d’abolir la distance entre acteurs et spectateurs, entre théorie et action, entre politique et citoyens, entre public et privé. Nous y sommes – pour le meilleur et pour le pire. Le meilleur quand chacun cherche à penser par lui-même et s’exprime via le net ; le pire quand le people côtoie le pipeau dans le grand marketing médiatique qui invente « l’événement » (les situationnistes, si imaginatifs en 68, disaient le « happening  »). Le meilleur quand les élèves participent et posent des questions, aiment par curiosité apprendre ; le pire quand l’éducation se réduit à l’animation socioculturelle et quand l’excès de permissivité laisse l’ado déstructuré, famille démissionnaire, chacun pour soi égoïstement, de baises à la carte en divorces et recompositions. La mère de Houellebecq, tard « libérée » en 68 (elle avait 43 ans) est, avec son livre provocant sur son écrivain de fils, la caricature de cet égoïsme tranquille de jouisseuse. Elle lâche un môme et le laisse à vie dans sa démerde – avec une tranquille bonne conscience.

· La façon de considérer les mœurs : terminée la posture sociale, héritée du bourgeois victorien (sauf dans l’Administration où le grade fait encore foi, y compris à l’université). Terminée la sexualité ado coincée, on explore, on essaie, on se lie et se sépare sans drame ou presque. Divorce, contraception, avortement, enfants nés hors mariage – c’est la grande liberté allant jusqu’aux préados en spectacle dès 69 à Amsterdam, où des limites ont été réinstaurées. Libertaire et hédoniste, égocentré mais fraternel, fusionnel et individuel – le comportement 68 est celui de l’adolescent, poursuivi après l’âge. C’est charmant à 15 ans, émouvant à 25 ans, irresponsable à 35 ans, carrément bouffon à 50 ans (et grotesque à 83 ans !).

Oui, Mai 68 fut ambigu, autant réactif que modernisateur :

· Il a libéré les femmes ; mais il a enfermé le féminisme dans un ghetto de ressentiment revanchard où macho rime avec facho et où le père est rejeté du couple fusionnel mère-enfant. Et quand la mère préfère jouir qu’élever, ça donne pour un Houellebecq plein de petits Fourniret.
· Il a évacué la raison au profit de l’émotion, avec les conséquences évidentes du superficiel et de l’épidermique. Les bons sentiments tiennent lieu de politique, la moraline de règles de droit et la manif de bulletins de vote.
· Il a libéré la parole – mais pour quelle « pensée » ? Tous les grands intellectuels français de 2008 datent d’avant 1968 : Lévi-Strauss, Lacan, Foucault, Barthes, Deleuze, Derrida, Morin, et même Bourdieu.
· Il a libéré la société des appartenances de nature, de race et de milieu, des obligations sociales, de la révérence aux pouvoirs – mais avec cette solitude de la liberté, cette responsabilité qui écrase et « stresse ». D’où cette nostalgie de l’État-Providence où tout était organisé et formaté, mais où chacun avait sa petite place sans prendre d’initiative et où la Reproduction (sociale) laissait peu d’Héritiers (fils de bourgeois, de profs, de commerçants, d’artisans, d’artistes) sur le bas-côté. Aujourd’hui, démerde-toi, personne ne t’attend, ni la famille, ni l’usine, ni l’administration de papa, ni les copains artistes, ni la société. Fais tes preuves, on verra après. Dur !

Car c’est bien ça, au fond, Mai 68 : l’irruption de la modernité – donc de l’individualisme et de la liberté. Au prix de la désappartenance collective et de la nécessaire responsabilité personnelle. Nul doute que les sociétés libérales y soient mieux préparées par l’histoire que les sociétés autoritaires. C’est le drame des Chinois, le drame des Russes, le drame des sociétés sud-américaines. Et curieusement, en Europe occidentale, c’est le drame particulier de la France.

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Mai 68 en héritage
par Argoul (son site) mardi 6 mai 2008 - 28 réactions
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  • Par claude (xxx.xxx.xxx.28) 6 mai 2008 13:08
    claude

    @ l’auteur,

    j’hésite entre plusieurs adjectifs pour qualifier votre article et ce que vous laisser transparaître à travers celui-ci...

    enfant gâté ? crétin ? réactionnaire "pur porc" ? fossile vivant ? nostalgique du "travail, famille patrie" équivalent des 3 "k" allemands : kind, kirsch und kusche (les enfants, l’église et la cuisine) ?

    au vu ne votre âge vous n’avez pas eu à vous battre pour bénéficier du mieux-être matériel dont on dispose aujourd’hui, de la liberté d’expression, de l’accès à l’éducation, aux universités, à la découverte du monde entier, à une protection sociale qui est l’une des meilleures du monde, à l’abandon des châtiments corporels familliaus ou à l’école (il n’était pas rare qu’un instit se serve de la règle pour taper sur les doigts d’un élève ou lui tire les cheveux sur les tempes, là où ça fait le plus mal... et pas question de porter plainte !)

    demandez aux plus anciens, comment était la vie avant 68 : sans parler du matériel (électro-ménager, téléphone...), l’information, l’édition étaient censurées ( jj pauvert a été condamné plusieurs fois pour avooir éditer le marquis de sade), les salaires des ouvriers étaient très bas (ils ont été augmentés de 35%), et la vie quotidienne n’était pas particulièrement facile.

    les femmes n’ayant pas accès à la contraception, si ce n’est la méthode oginot, elles angoissaient chaque fois qu’elles faisaient l’amourde peur de tomber enceinte ; leur plaisir n’était pas reconnu, car une "honnête femme" n’en n’avait pas. pour la majorité d’entre elles, cela se limitait au "devoir conjugal" où le mari pénétrait, sans préliminaires, son épouse et jouissait en 2 mn chrono !

    chaque année, de milliers de femmes devenaient stériles, après avoir subit un avortement, quand elles ne frôlaient pas la mort en se retrouvant atteintes de septicémie ou de tétanos !

    à part les classes dites privilégiées, on était "vieux " à 50 ans. les ouvriers mourraient peu de temps après la retraite, car ils étaient usés par les années de labeur dans des usines non protégées contre les produits toxiques...

    enfin, les Houellebecq mère et fils, sont loin d’être représentatifs de l’ensemble des femmes et hommes qui ont fait 68, ouvriers étudiants ; ce ne sont que des personnages hystériques et dont la psychée relève plus de la psychiatrie lourde, que de rapports normaux entre parents et enfants !

    je n’ai pas connaissances suffisantes pour aborder la litératture ou la philosophie, mais je ne peux pas croire qu’aucun auteur ou penseur majeur ne soit sorti depuis 40 ans !

  • Par rocla (haddock) (xxx.xxx.xxx.125) 6 mai 2008 13:34
    rocla (haddock)

    Argoul : chroniqueur

     

    Rocla : niqueur

  • Par 5A3N5D (xxx.xxx.xxx.184) 6 mai 2008 13:57

    Pallas,

    "c’est nul l’amour, sa sert a rien"

    Si vous n’en voulez pas, n’en dégoûtez pas les autres.

    C’est vrai que l’amour, ça n’a pas d’utilité pratique. Sauf peut-être pour rester en bonne santé.

    " les Sartres, les Debeauvoirs, les Sarkozy,"

    Cherchez l’intrus ?

    La vrai legalisation pour la femme aurait du etre le droit de vote et en plus salaire Egal, et non uniquement le droit de vote

    Euh, sans vouloir vous offenser, de quelle époque parlez-vous ? A tout hasard, je vous signale que le droit de vote a été accordé aux femmes en 1945, par De Gaulle. Revenez quand vous aurez quelque chose d’intéressant à dire.

    Si c’est "pareil à chaque génération", pourquoi la vôtre n’a-t-elle pas cru bon de descendre dans la rue pour défendre ses intérêts ?

     

  • Par Yohan (xxx.xxx.xxx.24) 6 mai 2008 19:08
    Yohan

    De 68, je préfère ne retenir que le meilleur. Personnellement, j’étais en 3ème au moment des évènements j’ai donc plutôt vécu et apprécié l’après 68 (fin de la parenthèse enchantée).

    Il a peu de gens qui ne voudraient pas (re)vivre cette période, surtout dans la période sinistre que l’on traverse. Je connais des jeunes plus nostalgiques encore que leurs parents.

     Qui rêve de la société de l’avant 68 ?

    Les slogans de l’époque valent pour l’époque, même si certains sont encore d’actualité, alors que d’autres témoignent d’une certaine naïveté. 

    68 était une rampe de lancement de quelque chose qui couvait d’avant et se levait à peu près au même moment dans les pays développés et riches. Un abcès était à crever pour ouvrir une nouvelle ère. Il faut quand même reconnaitre que c’est un peu par hasard que ça a pris autant d’ampleur chez nous.

    Ce n’est pas une raison pour se parer du titre de propriétaire de 68.

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  • Par Yohan (xxx.xxx.xxx.24) 6 mai 2008 19:08
    Yohan

    De 68, je préfère ne retenir que le meilleur. Personnellement, j’étais en 3ème au moment des évènements j’ai donc plutôt vécu et apprécié l’après 68 (fin de la parenthèse enchantée).

    Il a peu de gens qui ne voudraient pas (re)vivre cette période, surtout dans la période sinistre que l’on traverse. Je connais des jeunes plus nostalgiques encore que leurs parents.

     Qui rêve de la société de l’avant 68 ?

    Les slogans de l’époque valent pour l’époque, même si certains sont encore d’actualité, alors que d’autres témoignent d’une certaine naïveté. 

    68 était une rampe de lancement de quelque chose qui couvait d’avant et se levait à peu près au même moment dans les pays développés et riches. Un abcès était à crever pour ouvrir une nouvelle ère. Il faut quand même reconnaitre que c’est un peu par hasard que ça a pris autant d’ampleur chez nous.

    Ce n’est pas une raison pour se parer du titre de propriétaire de 68.

  • Par sisyphe (xxx.xxx.xxx.215) 7 mai 2008 09:14
    sisyphe

    Encore un article sur 68 par quelqu’un qui n’y a pas participé, qui n’en a compris que l’écume médiatique, qui l’analyse au travers de ses propres partis pris ; bref, qui n’y apporte rien que des clichés éculés, et une analyse rancie.

    Au suivant....

  • Par xray (xxx.xxx.xxx.101) 7 mai 2008 13:59

    Mai 68 

    Ce qui est sûr,  Mai 68 a été une vraie révolution. En Mai 68 nous passons d’une société d’après guerre à la société actuelle. Plus rien à voir. Tous les repères d’après guerre n’existent plus. 

     

    C’est la révolution de Mai 68 qui règle le système actuel. 

    Bien sûr, comme toujours, pour se faire la finance a utilisé les défavorisés. Les uns ont pris les gnons, les autres ont gardé le pouvoir et pris l’argent social des pauvres en puisant dans les caisses publiques. 

     

    D’ailleurs, l’argent social est bien destiné à ceux qui en ont besoin. Va sans dire pour les riches. Pour être pauvre, on n’a, pas besoin d’argent. 

     

    ÉCHO FRANCE 

    La lucidité est comme la lumière qui agresse les aveugles 

    http://echofrance.oldiblog.com/ 

     

    HYPOCRISIE du SYSTÈME, L’emploi, et le chômage face à la productivité. 

    Dès l’instant où l’on a compris, on n’a pas besoin de savoir. 

    http://mondehypocrite.midiblogs.com/files/L_emploi_et_le_chomage_face_a_la_ productivite..jpg 



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