Eténe-68

Merci ddacoudre, pour ton intervention : après ma lecture de l’article mais avant celle de ton commentaire, j’ai vu le sondage habituel : « êtes-vous d’accord avec cet article ? réponse : oui ou non ». Cela m’a mis dans l’embarras, je voulais dire oui mais non.
J’ai applaudi à toutes les analyses très fines de l’auteur sur le processus en cours. Sur le fait que ce processus remet en question toutes les conceptions de la naissance d’une révolution au coeur d’un système totalitaire comme celui que nous subissons sous le couvert d’une soi-disant liberté ... Le fait que cela ait fait son imprévisibilité (7 syllabes, ouah !, bien de trop). L’explication de l’avènement, dû aux technologies de l’info directe et en direct, entraînant un sentiment mondial d’intérêts humanistes communs pour nous les opprimés ultra-majoritaires. La description de cette classe ploutocratique mondiale très soudée (j’avais lu « Dans les beaux quartiers » de Michel et Monique Pinçon-Charlot il y a près de 15 ans, bien avant « Le président des riches » qui a les a rendus célèbres).
Parfaitement d’accord avec tout cela.
Quant à l’optimisme sur la suite des révolutions en cours, manifeste tout au long de l’article, j’ai les mêmes réserves que toi et pour les mêmes raisons.
Comment croire qu’un mouvement aussi hétéroclite et spontané dans son apparition puisse éviter les écueils de nos ennemis, rompus à la communication, au contrôle des centres du pouvoir politique et financier ?
Depuis des années, je considère malheureusement mon pessimisme vis-à-vis de la révolution, comme un réalisme implacable.
Suis-je moi-même pris dans ce jeu qui sert à empêcher que l’on y croie, à nous empêcher de faire face aux chars ?

« Les racistes se trompent de colère » (bis)

Cher camarade pauvre , prolétaire et colérique, mais conscient de ton état et des ficelles qui sont tirées au-dessus de toi, je te rejoins sur de nombreux points sauf un qui tiendra dans cette maxime :
Les racistes se trompent de colère

Ce billet de Yohan est parfaitement abject et puant de condescendance. Quand je lis ça : « déverser sur le vulgus pecum des tombereaux d’aide sociale », je me dis que c’est justement le summum de la vulgarité. Si le ton se veut mordant, je doute qu’il ait ressenti la faim une seule fois dans sa vie ...

J’ai lu « de la servitude volontaire » il y a quelques semaines : revigorant ! Depuis que j’entends parler de cette question des pauvres votant contre leurs intérêts, je n’ai pas trouvé de meilleure base pour la réflexion. Merci de me montrer que je ne suis pas le seul !
Bien à vous !

n.b. : cet ouvrage, outre qu’il date du XVIème siécle, fut écrit par un ado : Etienne de la Boétie avait alors 16 ans, selon Montaigne ... quand même !