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NICOPOL

NICOPOL

Ingénieur de formation, acteur de l'aide au développement par profession, voyageur toujours, avide d'histoire et de philosophie, lecteur compulsif de Nietzsche, Jared Diamond, Albert Camus et Chögyam Trungpa, radical dans ses convictions mais toujours prêt à en changer... Une seule règle : le "principe de réalité".

Tableau de bord

  • Premier article le 15/05/2008
  • Modérateur depuis le 04/02/2010
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Derniers commentaires



  • NICOPOL NICOPOL 18 décembre 2023 09:37

    @Com une outre
    Ngéé ? Vous délirez un peu, là.
    En quoi mon texte est-il « incohérent » ?
    En quoi ai-je besoin de me « référer aux autres » ?
    Pourquoi avez-vous besoin de me « psychiatriser » au lieu de débattre aimablement de mon article (avec lequel vous avez bien le droit de ne pas être d’accord, dès lors que vous avez fait l’effort de le comprendre, ce dont je ne suis pas complètement sûr)
    Fun fact : j’ai effectivement eu Alain Finkielkraut comme professeur de philo smiley



  • NICOPOL NICOPOL 18 décembre 2023 09:34

    @Panoramix
    Bref, on n’a pas fini d’en rigoler smiley



  • NICOPOL NICOPOL 18 décembre 2023 09:33

    @Panoramix
    Sur le bouddhisme, l’idée forte, telle que je la comprends, est qu’il faut se méfier comme de la peste des « concepts » et autres jeux de langage. En cela, il est radicalement anti-platonicien et donc anti-dualiste. Mais en même temps, « anti-dualiste » étant un concept, dire que le bouddhisme est « anti-dualiste » est une forme de dualisme.
    D’où « la Forme est Vide, le Vide est Forme » du Sûtra du Cœur. Les concepts (les « Formes », comme disait justement Platon) sont vides, vains, vaniteux. Mais le vide lui-même, la Vacuité, est un concept... La notion de « concept » est un concept, la vacuité est une notion vaine, dire que le concept est vide est un concept vide de sens... etc etc. Toute une série de paradoxes logiques en fractale dont la seule issue pour l’Apprenti (le « Philosophe » ou l’ « ami de la sagesse »), s’il veut échapper à la folie, est d’arrêter de manipuler les concepts pour essayer d’avoir une vision directe de la réalité.
    D’où ce premier pas de l’Octuple sentier : la Vision juste, voir les choses en toute transparence et non déformées par le voile de nos projections mentales. Premier pas qui emmène ensuite vers la Pensée juste, la Parole juste et l’Action juste, et ainsi de suite.
    Tout ce qui précède n’étant, bien entendu,

    que ma propre et très modeste compréhension des premiers niveaux élémentaires du Bouddhisme.
    Sur Sarte et Camus... Après tout, oui, je peux comprendre qu’on préfère le style de Sarte, c’est une affaire de goût. Et après tout, ce qui compte c’est la philosophie sous-jacente. De façon générale, on peut apprécier une œuvre pour sa forme tout en la rejetant sur le fonds, et vice-versa. J’apprécie beaucoup la lecture de Bergson, avec lequel je ne partage à peu près rien intellectuellement ; alors que je trouve le style de Michéa singulièrement lourd, bien que partageant complètement ses idées...



  • NICOPOL NICOPOL 18 décembre 2023 09:14

    @alinea
    C’est un peu ce que dit l’article : si tu admets que ton point de vue n’est que cela, un point de vue, tu n’auras pas la même attitude que si tu es persuadé d’avoir « la » vérité. Le moniste admet que, d’un autre point de vue, ce qu’il voit comme un cercle apparaît comme un carré. Il n’admet en revanche pas qu’on lui impose de croire que ce qu’il voit comme un cercle est un carré.
    Ce que vous appelez « valeurs », c’est à mon avis tout simplement le fait d’avoir une mentalité moniste ou dualiste. C’est donc la base des attitudes différentes de M et D face à cet objet mystérieux (la réalité) qui tantôt apparaît comme un cercle, tantôt comme un carré (les représentations).



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