oscar fortin

Merci beaucoup pour ce rappel historique. Un mot de votre part sur le contenu de l’article aurait été apprécié.

Vous avez tout à fait raison. Beaucoup de ces extraits trouvent encore aujourd’hui toute leur actualité. Ce n’est pas pour rien que dans un article antérieur je faisais un lien très étroit entre le socialisme du XXIe s. avec l’encyclique Pacem in terris de Jean xxiii. 

Merci Pierre pour poursuivre vos commentaire sur cette seconde partie de la pensée sociale du bon pape Jean XXIII. Pour la comptabilité ne vous en faites pas. On dit parfois qu’un jour est comme mille ans et mille ans comme un jour. 

Arkora vous me permettrez de clarifier certaines choses qui s’imposent. Ce n’est pas moi qui vais vous apprendre que l’on peut faire dire n’importe quoi à la bible alors que nous savons qu’elle ne dit pas n’importe quoi. La science de l’exégèse des textes anciens permet de clarifier l’intelligence de nombreux passages qui autrement entreraient en contradiction avec d’autres passages de la même bible. On ne lit pas la bible comme on lirait un roman Gabriel Garcia Marques. Il y a un point central c’est celui de Jésus, son vécu, sa prédication, son témoignage qui renferme l’authentique intelligence de tout ce qui est écrit avant et après lui. Encore là il faut lire les évangiles à travers la lecture qu’en font les exégètes et les historiens. Pour le croyant, il est le personnage central qui transcende tout ce qui s’est écrit. S’il nous faut juger c’est à la lumière de ce personnage et évidemment de l’humanité qui nous entoure. Votre jugement radical et sans nuance me laisse songeur sur les bases qui l’inspire. Lorsque vous parlez de la perversion et de l’immoralité des écritures des 3 religions monothéistes, je pense que vous sautez bien des chapitres et bien des paragraphes de ces écritures. Je vous dirai qu’Agoravox n’est pas le seul site à publier des réflexions, des témoignages qui honorent amplement l’humanité qui en ressort. 

Merci Pierre Régnier pour votre commentaire. Vous rappelez à juste titre l’engagement humanitaire de toute une tranche de l’Église dans les secteurs économiques, politiques et sociaux. On n’a qu’à penser aux premières grandes luttes ouvrières qui ont ralenti l’appétit des monopoles et des puissants pour laisser un peu plus d’oxygène aux classes ouvrières. Cette solidarité avec ces milieux s’est pour ainsi dire évaporée et les alliances avec les puissants se avérées plus confortables. On a délaissé les combats de terrains pour passer à des combats moins compromettants socialement, à savoir la morale du sexe : contraceptifs, avortements, mariage de personnes du même sexe.... Pendant que l’on parle de ces choses, on ne parle pas des vrais problèmes de société.