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Un citoyen comme les autres... Comme les autres ? Non, qui résiste et lutte contre l'usurpateur européen et son maître atlantiste.Tableau de bord
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Derniers commentaires
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A Morice...
Voici quelques suggestions de lecture pour vous endormir et constiper votre diarrhée scripturale :« Des Juifs dans la collaboration, L’U.G.I.F. 1941-1944 », Maurice Rajsfus, 1980 : sur le Vel’d’Hiv et la collaboration de Juifs français avec les Nazis ;« The transfer agreement », Edwin Black, 1984 : sur la collaboration des Nazis et des Juifs sionistes ;« Perfidy », Ben Hecht, 1961 : sur le même sujet.Pour conclure :« Eichmann à Jérusalem », Hannah Arendt, 1961 : question sur « la banalité du mal », pour reprendre l’expression célèbre de l’auteure.La réflexion de H. Arendt vous invite à considérer ces évènements dans leur contexte d’une part, ensuite à vous interroger sur le lien entre l’absence de morale et la barbarie. Question fondamentale non abordée dans votre article qui, s’il était plus équilibré et moins partisan, vous aiderait à dépasser votre fixation sur l’extrême droite pour élargir votre réflexion sur ceux qui aujourd’hui méprisent la morale et représentent un vrai danger... -
A Spartacus...
Pour conclure : les quelques suggestions précédentes devraient ensuite t’aider à apporter des questions constructives sur le sens de la dernière phrase de cet article : « le moment est désormais venu de briser le monopole du public, on ne peut plus se le permettre… ». -
A Spartacus...
Tu me rappelles l’allégorie de la caverne, au moins de deux manières :1) tout d’abord en pensant t’être émancipé et détenir une vérité (ici du monde économique) que tes contemporains ne comprennent pas. Voulant les illuminer, tu ne reçois que leur dédain (tes propres réactions aux posts reçus confirment déjà cette interprétation) ;2) pensant détenir cette vérité et donc être libéré de tes chaînes (une perception biaisée comme celles des esclaves dans la caverne), tu en es en fait toujours prisonnier et tu ne parviens pas à sortir de cette illusion que les ombres ne sont pas la réalité (i.e. tes propres croyances ne sont pas la réalité). Ce que tu crois connaître est questionnable, c’est aussi le sens de toutes les réactions qui ont fleuri après tes malheureux posts.L’allégorie de la caverne, que manifestement tu ne connais pas (encore), t’apprend que la connaissance ne s’acquiert que par un travail continu de compréhension qui, visiblement en te lisant reste très partiel et pour le moins partial, et par une interrogation permanente. Celle qui fait entièrement défaut à ton raisonnement.Pour en revenir à l’article lui-même et la réflexion sur le libéralisme, je te suggère de découvrir Maurice Allais (qui n’est pas un chanteur de fête forraine) et sa critique du mondialisme, en filigrane du libéralisme. Critique qui invite, si tu ne l’as pas compris, à t’interroger sur la comptabilité entre démocratie et libéralisme, thème aussi abordé par le sociologue Michel Clouscard.Je te laisse digérer ces quelques lignes... en silence. -
A l’auteur :
Facebook n’est pas ce qu’on en fait, seuls les naïfs le croient encore. En fait, ce que vous n’avez probablement pas compris est que votre profil Facebook ne vous appartient pas dans la mesure où1) vous n’en retirez aucun avantage économique alors même que vous fournissez la matière prémière d’une société -désormais cotée en bourse- commerciale ;2) votre navigation sur et en dehors de Facebook vous est spoliée (lire cet article éclairant du Monde http://www.lemonde.fr/technologies/article/2011/11/04/l-allemagne-s-attaque-aux-exces-de-facebook_1599214_651865.html#ens_id=1244271 - pour une fois que Le Monde fait un peu de journalisme, autant s’en extasier ! Particulièrement l’encart intitulé « Comme un service postal qui ouvrirait toutes nos lettres » ;3) Ensuite je vous invite à aller visiter ce site http://europe-v-facebook.org/FR/Donnees_Facebook/donnees_facebook.html qui vous déniaisera sur les données collectées par Facebook ;3) Qd une autre info http://www.wired.com/threatlevel/2012/03/ff_nsadatacenter/ permet de poser un regard critique sur Facebook et l’utilisation qui peut en être faite et à laquelle vous n’avez peut-être pas songé ;4) Enfin, Facebook appelle une réflexion plus large sur l’information et sa relation au pouvoir, ce qui échappe totalement à cet article...Bref, un bon article de plage. -
@ l’auteur
Votre article offrira d’autant plus d’intérêt et de perspectives s’il était suivi par un article sur l’un des sujets suivants au choix :
1) la traite négrière aux US du XVe au XIX et le rôle des armateurs juifs (cfr « New World Jewry 1492-1825 - requiem for the Forgotten » écrit par par Seymour B. Liebman qu’on pourra difficilement taxer d’antisémitisme) ;
ou
2) la tuerie d’Hébron commis par Baruch Goldtsein à l’arme automatique dans une mosquée, suivie de la fondation d’un mausolée par les Juifs orthodoxes en l’honneur du tueur, condamné à être détruit par une décision de la Cour Suprême d’Israël en... 1999 !
Comme vous le dites vous-mêmes sans bien comprendre ce que vous écrivez, tout est dans la nuance... Il serait judicieux de mettre en résonance des responsabilités telles que mises en lumière au cours de différentes périodes de l’Histoire pour bien saisir le sens de ce mot et la coloration qu’il a prise au fil du temps.
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