Je ne suis pas d’accord avec vous : il est naïf de penser que le CFCM n’a pas une dimension politique. C’est l’organisation qui représente les musulmans (ou au moins ceux qui fréquentent une mosquée) auprès des pouvoirs publics. C’est d’ailleurs bien pour cela qu’elle a été créée : la République voulait un interlocuteur unique qui représenterait la communauté musulmane. Bien sûr, le CFCM traite de questions religieuses liées au culte (gestion des mosquées, aumôniers dans les prisons, formation des imams, etc.) mais, de facto, son rôle est aussi politique. J’ajoute à cela que le CFCM est aussi un enjeu de diplomatie française vis-à-vis des pays du Maghreb notamment le Maroc et l’Algérie représentés respectivement pas la FNCM et la Mosquée de Paris. De plus, une organisation qui a en son sein l’UOIF liée aux Frères musulmans peut-elle être qualifiée d’exclusivement religieuse ?
Vous apportez par contre un bon point sur Tantawi. Il est vrai que la hiérarchie religieuse de l’islam sunnite est beaucoup moins structurée que celle de l’islam chiite et que Tantawi n’est certainement pas le « pape » des sunnites. Entièrement d’accord avec vous là-dessus. Mais il est quand même le cheikh d’Al-Azhar qui est l’université d’études islamiques la plus ancienne du monde (10 siècles d’existence je crois) et, à ma connaissance, la plus prestigieuse. L’autorité et la légitimité de ce cheikh est donc très grande et, à défaut d’avoir un « pape », les pouvoirs publics français se rabattent sur lui. Mais dire systématiquement (comme moi ou dans la presse française) que c’est la plus haute autorité du monde sunnite est un raccourci.
