A de très rares exceptions près les celtes, et en particulier les gaulois (tous les celtes n’était pas des gaulois), n’ont pas travaillé la pierre. Le bois était leur matériau de prédilection. Si bien que à part les éléments décoratifs qui ornaient les objets métalliques (torques, vaisselle, armes, etc.) et quelques rares statuettes de leurs dieux, aucun élément architectural élaboré tels des chapiteaux, ni à fortiori de vestiges de temples suffisamment significatifs ne nous sont restés. On peut raisonnablement penser qu’il existait une communauté de pensée dans cette partie du monde occidental que l’on appelle aujourd’hui l’Europe : les indices d’une religion basée sur une mythologie commune aux grecs, latins, celtes et germains sont nombreux. D’autre part tout le monde reconnait aux celtes le génie créatif d’un art mêlant le rêve à la réalité. Il y aurait aussi beaucoup à dire sur l’artisanat et la technologie gauloise, très avancés. Mais bref. Là où M.Mourey s’aventure et me semble t-il décroche, c’est dans sa façon d’interpréter et d’extrapoler, afin de tirer des conclusions qui vont lui permettre d’étayer une thèse qui de toute façon est déja solidement ancrée dans son esprit. La démarche qui se veut scientifique est abusive. L’exemple du chapiteau de l’église de Crest : je n’y vois que des feuilles d’acanthe, un motif archi-connu, utilisé comme ornement dans les temples gréco-romains, puis dans les églises romanes et gothiques. M.Mourey y voit des feuilles de chêne druidiques. Nulle part je n’ai jamais vu ces fameuses feuilles druidiques. Et comment aurait-elles pu se transmettre aux sculpteurs de chapiteaux romans quelques mille ans plus tard, alors qu’aucun exemple d’art celtique ne leur était connu pour ne pas avoir subsisté ? De plus la mythologie antique a été supplantée dans les esprits et les représentations depuis belle lurette par le christiannisme et ses saints. Il subsiste bien quelques traces dans les fêtes et autres lieux sacrés mais les anciens dieux ont bel et bien disparu corps et âme.

Laissons aux celtes ce qui appartient aux celtes. C’est déja beaucoup.