Je ne peux parler que pour le vaudou que je connais, c’est-à-dire celui de Antilles, mais à mon avis il n’y a pas eu de syncrétisme avec l’islam ou alors il n’en reste rien. Il n’y avait pas de musulmans parmi les esclaves aux Antilles car à ce qu’on dit ici la conversion les mettait à l’abri de la traite. Pour ce qui est du nom des esprits (les puissances animales, le maître des masques) nous les avons tous associés soit à des saints chrétiens, soit plus récemment à des divinités hindoues. Du reste, les puissances supérieures de notre mythologie changent de nom d’une île à l’autre alors il paraîtrait audacieux aujourd’hui d’y voir un syncrétisme lointain avec l’islam. 

Mais au fond tout cela n’est pas très important car la mythologie n’est pour nous rien d’autre qu’une métaphore pour comprendre et utiliser les forces de l’autre monde. Beaucoup de profanes aux connaissances livresques du vaudou font l’erreur de nous confondre avec des polythéistes. C’est vrai que l’emploi des mots dieux ou déesses, n’est pas fait pour faciliter la compréhension mais contrairement aux vrais polythéistes, chez les vaudou, les dieux n’ont pas d’existence réelle, pas plus que les mythes qui leurs sont associés. Ils sont en fait des métaphores qui décrivent ce que l’on pourrait appeler dans un langage occidental, une version alternative de la réalité, c’est-à-dire une part du monde qui échappe par nature à la compréhension humaine et qui ne peut donc être appréhendée que par des métaphores : d’où les mythes.

Cela dit, je pense très sincèrement que nous pourrions fusionner avec n’importe laquelle des grandes religions, l’islam y compris et ça ne m’étonnerait donc absolument pas qu’il y ait eu déjà syncrétisme en Afrique avec l’islam. Ce serait le contraire qui serait étonnant ! Et si ça ne s’est pas encore fait aux Antilles, ça viendra bientôt j’en suis sûr. Nous avons une sorte de capacité naturelle d’absorption des autres cultes qui défie l’imagination. Il faut dire que l’idée de vérité absolue n’a pas de sens pour nous : Il est illogique de chercher un absolu dans un monde que l’on ne perçoit qu’à moitié et dont on est contraint de décrire par des métaphores la partie qui nous est cachée. Donc pas de vérité absolue et toutes les religions peuvent trouver leur place dans la nôtre.