Si par école néo-classique vous entendez l’école de Chicago, avec notamment Milton Friedman, ce n’est pas totalement faux, on se rejoint sur pas mal de conclusions, sur notre confiance dans l’homme et notre défiance vis-à-vis de l’état. Friedman est bien plus proche des autrichiens que de concepts de technocrates du type « concurrence pure et parfaite ». Mais en termes de méthodes et de philosophie la différence est tout de même notable ; d’autre part la conception de la monnaie diverge pas mal avec les autrichiens. Par exemple Thatcher et Rigane étaient monétaristes, pour un autrichien le monétarisme est certes un moindre mal mais n’est pas une doctrine vraiment libérale, l’indépendance des banques centrales est un concept qui n’a pas de sens, et l’histoire a montré qu’étant une politique discrétionnaire (irresponsable), le monétarisme n’est pas durable. De plus la liberté des prix est une donnée totalement secondaire par rapport à la défense des droits de propriété pour un autrichien : par exemple ce n’est pas parce que le cours des monnaies est flottant aujourd’hui, que cela fait de la monnaie une réalité « libérale ».

Et puis quand vous dites qu’on ne donne la parole en France qu’aux économistes libéraux, franchement si ça pouvait être vrai ... Salin n’est invité que 2 fois par an dans ce Soir ou Jamais, Verdier-Molinié aussi, parfois Guy Sorman, les autres je les cherche encore (Charles Gave, Philippe Némo, Nataf, Millière, Garello, Guénin, Tourre, Aftalion, etc)

De même la distinction entre libéraux et néo-libéraux n’est pas pertinente, il n’y a qu’un seul libéralisme, Frédéric Bastiat qui a vécu il y a 150 ans (et qui siégeait à gauche à l’Assemblée) répondrait certainement à cette définition de « néo-libéral ». De même que penser qu’il peut exister la liberté économique sans propriété privée, ou inversement concilier liberté d’entreprendre avec interventionnisme massif de l’état n’a pas de sens. La propriété privée implique forcément la liberté d’échanger et il est facile de montrer que la liberté d’entreprendre n’est pas compatible avec l’interventionnisme étatique.