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  Accueil du site > Tribune Libre > Affaire Truchelut : qui agresse qui ?
par Trolléon vendredi 21 septembre 2007 - 435 réactions Ecouter en mp3 (Readspeaker)
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Affaire Truchelut : qui agresse qui ?

Je voulais écrire moi-même un article sur cette affaire, mais après avoir découvert le remarquable texte d’Anne Zelensky et Annie Sugier, je le propose sur Agoravox avec l’autorisation des auteures.

Anne Zelensky et Annie Sugier sont des féministes "historiques" françaises, confondatrices avec Simone de Beauvoir de la Ligue du droit des femmes en 1975 et de la LIDF (Ligue internationale du droit des femmes) dont elles sont actuellement et respectivement les présidentes.

Ces deux femmes ont été à la pointe de quasiment toutes les actions féministes d’importance depuis les années 70 : le « manifeste des 343 salopes » en faveur du droit à l’avortement, la création du premier refuge pour femmes battues, la lutte judiciaire contre l’excision, contre les enlèvements d’enfants par des pères algériens qui n’avaient pas obtenu le droit de garde à la suite d’un divorce en France, la lutte pour faire reconnaître dans l’affaire de Sohane, brûlée vive, que l’acte de « torture et de barbarie » soit qualifié de sexiste, etc.

Les Françaises d’aujourd’hui n’imaginent pas ce qu’elles doivent à ces deux femmes, pourtant peu connues du grand public.

_______________________________________________________________

Qui agresse qui ?

Le 2 octobre prochain, un procès haut en symbole va se dérouler au tribunal d’Epinal.
Cette affaire a fait quelque bruit il y a un an : Fanny Truchelut aurait refusé à deux femmes voilées l’accès à son gîte. Elle est poursuivie pour refus de la fourniture d’un bien ou service, pour motif ethnique, racial et religieux. C’est la version officielle, défendue par les deux femmes voilées assistées de leur beau-frère, connu pour ses sympathies islamistes.

La version de Fanny Truchelut


F. Truchelut, propriétaire du gîte, a été contactée par téléphone par deux femmes à la recherche d’une location pour le week- end du 15 août 2006. Elles avaient visité son site sur internet.
Bien que le gîte ait été en travaux, devant leur insistance, Fanny Truchelut a accepté leur réservation et a reçu un chèque d’arrhes.
Lorsqu’elles sont arrivées voilées de pied en cap, Fanny Truchelut , sans refuser la location réservée, leur a demandé d’avoir la courtoisie de ne pas arborer cette tenue dans le salon de télévision de son gîte, pour en respecter la neutralité et la convivialité. Mécontentes, les deux femmes sont reparties avec leur chèque d’arrhes. Fanny recevra ensuite un appel téléphonique menaçant du beau-frère : « ça ne se passera pas comme ça ! »
Les faits seront examinés à l’audience et le Tribunal appréciera s’il y a lieu de condamner ou de relaxer. Mais il est temps de rappeler clairement ce que représente le voile et de prendre en compte le rejet que sa vue inspire à une majorité de citoyen/es.

Le voile comme symbole

Refuser que dans l’espace public un tel signe soit arboré n’est pas une atteinte à la liberté d’expression. La liberté d’expression est une conquête de la presse, de la création littéraire et artistique dans les pays démocratiques.

La démocratie est d’abord un régime qui tente d’instaurer l’égalité entre ses membres, femmes et hommes. Or le port du voile n’est pas un signe anodin, témoignant d’une simple foi religieuse. C’est un symbole. Celui de l’exclusion des femmes du champ public, de leur infériorité et de leur asservissement. Or la démocratie s’appuie à la fois sur le principe d’égalité des sexes et sur la laïcité. Celle-ci instaure la séparation du politique et du religieux, condition de la paix civile et du respect de toutes les convictions. C’est bien parce que ces deux principes fondateurs de notre République n’ont pas été respectés, que nous en sommes venues à débattre du sens d’un signe, que certains veulent assimiler à une religion dans son entier.
Le voile est en fait le porte-drapeau de l’islamisme politique militant, dont la conception du droit des femmes et de la mixité est en contradiction totale avec la nôtre. Jusqu’à ces dernières années, personne n’avait jamais vu l’ombre d’un voile, d’une burqua, d’un chadri, d’un tchador. Ce bout de chiffon est bien autre chose justement qu’un « simple morceau de tissu ». Pourquoi, à la différence de la croix gammée ou de l’étoile jaune, feindre de ne pas savoir déchiffrer ce que nous dit l’Histoire ? Des milliers de femmes sont mortes pour avoir refusé de porter ce signe, va-t-on rendre leur sacrifice inutile ? Aujourd’hui, de par le monde, des milliers de femmes sont contraintes de le porter, au risque d’être tuées. Et on voudrait nous faire croire que porter le voile « ce n’est pas grave » ?

La ligue du droit des femmes contre le port du voile en public


Comment en est-on donc arrivé, dans un pays laïc, à poursuivre, au motif de racisme et de discrimination religieuse, un acte qui, en refusant l’exhibition dans un lieu public d’un signe revendiqué comme religieux par celles qui l’arborent, témoigne au contraire du respect des convictions de chacun, ainsi que le stipule la loi de 1905 ?
Qu’il y ait provocation de la part de l’accusation paraît probable. Ce n’est pas la première fois que les sympathisants de l’islamisme utilisent à leur profit les lois de la République pour défendre des signes ou comportements qui sont la négation des principes et conquêtes démocratiques. En l’occurrence le port du voile.

Ce n’est pas un signe religieux indiscutable - toutes les musulmanes ne portent pas le voile ! - pas plus qu’il n’est un signe révélant systématiquement l’appartenance à une race ou une ethnie - il est porté à travers le monde par des femmes appartenant à certaines races et ethnies, mais toutes les femmes de ces ethnies ne le portent pas ! La question soulevée par l’affaire des Vosges n’a donc rien à voir avec une discrimination raciste, ethnique ou religieuse.

La vraie question est : qui agresse qui ?


Nous sommes des milliers de femmes et d’hommes dans ce pays à être viscéralement agressés par la vue de ce signe. Il nous jette à la figure le souvenir d’un long passé douloureux, en nous renvoyant à des temps pour nous heureusement révolus, ceux de l’oppression, il annule symboliquement les longs combats que nous avons menés pour en sortir, il est une véritable insulte à notre liberté, chèrement conquise.
Oui, le port du voile dans l’espace public est une atteinte à notre dignité de femme en voie de libération. Il relève du trouble à l’ordre public, dans la mesure où il bafoue symboliquement l’ordre républicain. Toute société humaine fonctionne sur des symboles. Y toucher conduit à mettre en péril ses bases mêmes. Il a fallu une loi sur les signes religieux à l’école pour en réaffirmer la neutralité. Il faudra poursuivre sur ce chemin pour que l’exhibition du voile dans l’espace public ne constitue pas un trouble à l’ordre public, car il remet en cause les bases de cet ordre : le non-affichage des convictions privées.
Continuera-t-on hypocritement à considérer son rejet comme un acte antireligieux ou raciste, pour éviter de prendre ses responsabilités démocratiques ?
L’affaire des Vosges pose clairement le problème. Fanny Truchelut a eu le courage de s’opposer à l’affichage d’un signe incompatible avec nos idéaux. Il faut la soutenir. Il y va de notre liberté d’expression et de l’avenir de notre démocratie.


Anne Zelensky - Annie Sugier


Mots-clés

Société

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Les réactions les plus appréciées

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    Par COLRE (xxx.xxx.xxx.134) 23 septembre 2007 15:14
    COLRE

    @marsu,

    Je ne connais pas @masuyer, mais je connais bien les « islamo-gauchistes ». Leurs ancêtres défendaient déjà le retour de Khomeini parce cela représentait la chute du Shah. Or, à cette époque, c’est vrai qu’il y avait une opposition communiste plus que opprimée dans les geôles iraniennes. Et quand je leur mettais sous le nez les projets de Khomeini (la charia) et que je leur disais que ce serait mille fois pire, ben non : aveugles, et cons ! (j’en parle un peu sur l’article de Pierre Allard).

  • 0 vote deja vote forum
    Par COLRE (xxx.xxx.xxx.134) 23 septembre 2007 15:36
    COLRE

    @masuyer,

    « Donc tenter d’encadrer son port par une loi portant sur "les signes religieux ostentatoires" est d’une hypocrisie crasse. Osons alors dire que le port du voile nous gêne en tant que symbole... » jusque là, je suis d’accord, c’est ce que je pense... puis :

    « ... nous gêne en tant que symbole d’une religion dont on ne veut pas sur notre territoire » là, STOP, ça ne va plus : ce n’est pas la religion dont on ne veut pas sur notre territoire, c’est du SYMBOLE (c’est peut-être ce que vous dites, car vous n’êtes pas clair).

    Le port du voile est un CHEVAL DE TROIE. Vous devez savoir comment s’appellent les savants en Islam : des juristes... Bien connaître l’Islam, c’est être un bon juriste... Allez vous balader sur les sites, et vous verrez, en tout cas, moi, j’ai vu. Et il m’a même fallu du temps pour réaliser ce que cela voulait dire :

    L’islam est un corpus de lois, et son pouvoir est temporel. Tout est là. Désolée, nous on a un code, on ne veut pas d’un code bis, la charia, qui respecterait les atrocités sexistes de la loi musulmane !!!

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    Par docdory (xxx.xxx.xxx.250) 21 septembre 2007 14:07
    docdory

    @ Léon

    Merci d’aborder l’affaire Truchelut , au sujet de laquelle laquelle je m’apprêtai à rédiger un article , et qui est symbolique de l’utilisation abusive par certains groupes de pression de la législation anti-raciste .

    En effet , le chef d’inculpation de refus de vente pour motif ethnique ou racial fait courir à Madame Truchelut le risque exorbitant de deux ans de prison et 30 000 euros d’amende . Il n’étonnera personne d’apprendre que le MRAP , qui , décidément , mériterait d’être rebaptisé Mouvement pour le Respect d’Allah et du Prophète , se soit semble t-il constitué partie civile dans cette affaire .

    Or , Mme Truchelut rappelle ci-dessous et en détail les faits , qui n’ont rien à voir avec un quelconque racisme :

    http://www.ripostelaique.com/spip.p...

    S’agissant d’un gite avec parties privées et salle commune , Mme Truchelut admettait parfaitement que ces femmes se voilent dans les parties privées , elle ne fait donc preuve d’aucun racisme , d’autant que la religion n’est pas une race . Elle aurait évidemment accepté des membres de n’importe quelle ethnie , pourvu qu’ils repectent un minimum la laïcité .

    Par ailleurs , faisons une expérience de pensée : imaginons qu’un groupe de naturistes se soient présentés au gîte en question , que Mme Truchelut les ait autorisés à vivre nus dans la partie privée du gîte , mais habillés dans la salle commune . Imaginons que les naturistes aient protesté qu’ils avaient bien le droit de passer leurs vacances à poil , repris leur chèque d’arrhes , et porté plainte pour refus de vente ! Cette plainte n’aurait certainement pas abouti devant les tribunaux , et le MRAP ne se serait pas porté partie civile ... C’est pourtant exactement la même situation ! ( La plupart des français sont d’ailleurs sûrement moins choqués par un naturiste que par une femme en tenue islamique intégrale )

    Mais , me rétorquera t-on , le naturisme n’est pas une religion alors que l’islam en est une ! Néanmoins le naturisme est un courant de pensée philosophique , que l’on peut contester , mais dont les fondements sont exposés ici :

    http://www.ffn-naturisme.com/edito.htm

    La France étant une République laïque , les courants de pensée religieux ne jouissent d’aucun droit supplémentaire ou spécial par rapport aux autres courants de pensée philosophiques ou politiques quels qu’ils soient .

    Par ailleurs , les salles communes de gîtes ruraux sont des lieux de détente et de repos et non des lieux de manifestation d’opinions philosophiques , politiques ou religieuse .

    Or il est clair que le port d’une tenue islamiste avec voile et djellaba est une manifestation publique d’opinion religieuse . Elle n’a donc pas lieu d’être dans les parties communes d’un gîte ! Imaginons un instant ce que serait la salle commune d’un gîte rural dans lequel chaque vacancier manifeste publiquement ses opinions : des vacanciers naturistes à poil , des islamistes en burqa , des bonnes soeurs en cornette , des vacanciers de la LCR et du PC distribuant des tracts aux autres estivants et entonnant l’internationale , des vacanciers de l’UMP organisant une vente de tongs et T Shirts à l’effigie de Sarkozy , des néonazis munis de brassards à croix gammée chantant les hymnes de la Wermacht et adressant un salut hitlérien aux autres convives , des chauves en robe orange psalmodiant " hare krishna " etc ... Il est clair qu’un tel gîte serait un lieu de villégiature strictement insupportable !

    Il est bon de rappeler à ce sujet le premier impératif catégorique de la philosophie de Kant ; " Agis toujours de telle sorte que tu puisses aussi vouloir que la maxime de ton action devienne une loi universelle " ( autrement et plus clairement dit : avant de faire quelque chose , imagine ce qui se passerait si tout le monde en faisait autant ! )

    Par ailleurs , il n’est pas exclu , selon le récit très détaillé de Mme Truchelut ( cf le lien ci dessus ) , que tout ceci n’ait été qu’une sorte de provocation genre testing abusif , organisé par des intégristes . En effet , lorsque l’on se rend dans un gite rural , c’est pour prendre l’air , faire des randonnées cyclistes ou pédestres ou autres excursions , aller nager dans les rivières ou lacs , activités dans lesquelles un short et un T shirt sont bien plus adaptés qu’une tenue islamique intégrale ( malgré les tentatives de fabrication de " vélos musulmans pour femme " et autres "maillots de bains musulmans " dans des pays musulmans ) . Par conséquent , on peut légitimement se poser des questions sur l’étrangeté du fait de venir passer des vacances dans ce genre d’habits ... qui en l’occurence sont plutôt un manifeste d’obscurantisme et une symbolisation d’un statut inférieur de la femme revendiqué par la religion musulmane !

    Enfin , ce genre de procès ne fait que déservir les intérêts des français d’origine arabo-maghrébine : en effet , si Mme Truchelut était condamnée , nul doute qu’à l’avenir , des gérants de gîte risqueraient de répondre " c’est complet " aux appels téléphoniques de personnes ayant un accent ou un nom arabe , ce seraient des années de perdues pour la nécessaire assimilation des français d’origine maghrébine .

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    Par cilette (xxx.xxx.xxx.20) 22 septembre 2007 11:16

    Cette femme, qui n’a pensé qu’à sauvegarder la tranquillité de son lieu de travail, va être condamnée parce que nous sommes nombreux à dire qu’elle n’a pas commis d’acte raciste mais personne ne sera là pour le dire lors de son procès.

    Pourquoi ne pas lancer une pétition pour dire que, si ce que vous rapportez est exact, nous approuvons l’attitude de cette personne et lui apportons notre soutien ?

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