- samedi 26 mai 2012
L’Orient, l’Occident et moi
Je suis né et j’ai grandi au Maroc. Il y a dix ans, j’ai décidé de m’installer en France. Comme des millions d’individus, j’ai quitté le pays qui m’a vu naître. En prenant le chemin de la France, je suis devenu pour les miens, du jour au lendemain, un émigré, un Marocain résident à l’étranger. L’étranger déjà !
De son côté, la France s’est empressée de me référencer en tant que nouvel immigré. En déménageant de Casablanca à Paris, je suis devenu un émigré là-bas, un immigré ici. Trois heures d’avion ont suffi à changer ma vie. Désormais je suis un étranger que je sois ici ou là-bas... là-bas et ici.
Je suis né dans une famille musulmane, dans un pays où l’islam est religion d’État depuis le VIIIe siècle. Le Maroc, Al Maghreb en arabe, signifie le couchant. Pour l’ensemble des musulmans, le Maroc est le royaume où le soleil se couche, l’Occident du monde arabo-musulman. Au-delà, plus à l’Ouest, débute le monde des mécréants.
Bien que situé sur le flanc occidental de Dar el islam(1) et n’appliquant pas la Charia’a à la façon des mollahs ou des ayatollahs, le Maroc demeure, en 2008, un pays où l’adultère, l’homosexualité et l’apostasie sont sévèrement punis par la loi.
Des Marocains - jeunes et moins jeunes - s’autoproclament « soldats d’Allah », annoncent vouloir sauver nos âmes en tuant et en se donnant la mort. En ôtant des vies, ils sont convaincus qu’ils accéderont au Paradis. Cette quête, « El Jihad fi sabil lilah », « l’effort dans le chemin d’Allah », n’a pas de prix à leurs yeux et, tant pis, voire tant mieux, si elle se fait au mépris de la vie d’autrui. Preuve à l’appui, ils hurlent : « C’est écrit ! » Ils brandissent le Livre Saint et lisent les versets qui légitiment leurs crimes. « Combattez dans le sentier d’Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Allah n’aime pas les transgresseurs ! Et tuez-les où que vous les rencontriez ; chassez-les d’où ils vous ont chassés : l’association est plus grave que le meurtre. [...] Et combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’association, et que la religion soit entièrement à Allah seul. »(2)
Une majorité de musulmans condamnent les attentats perpétrés par les islamistes. Pourtant, aucun musulman n’envisage, ne serait-ce qu’un instant, l’abrogation des passages du Coran qui appellent à la guerre sainte. A la lecture des textes, ils reconnaissent - non sans peine - que certains versets peuvent être mal interprétés et doivent être replacés dans leur contexte. Au Maroc, rares sont les citoyens qui militent pour l’adoption d’une nouvelle Constitution où l’islam ne serait plus la religion de l’État. Bien plus, pour la majorité, l’État marocain se définit par son caractère islamique. Même le roi revendique son appartenance à la famille du prophète.
Petit, mes parents m’ont circoncis. Sans me demander mon avis, ils ont fait de moi, encore enfant, un musulman. Je n’éprouve, à leur égard, ni rancune ni rancœur. D’ailleurs, je ne leur en ai jamais tenu rigueur. Devenu adulte, je ne rejette pas la religion de mes parents. De mon plein gré, sans y être forcé, je me déclare musulman - certes à ma façon et peu pratiquant - mais de conviction.
Comme beaucoup de croyants, c’est souvent lors des coups durs que je pense à Dieu. Dans ces moments-là, sourd ou rancunier, Allah ne me répond pas. Mais je ne lui en veux pas pour ses silences, ses absences et, peut-être même, son impuissance. Échec ou réussite, malheur ou bonheur, ma vie continue avec ou sans Allah. Alors à lui je ne suis pas soumis ! Non, juste en lui je crois ; mais je ne l’idolâtre pas !
« Être musulman, c’est se soumettre à Dieu ! », disent les religieux. Un peu de sérieux messieurs ! Le Tout-puissant a-t-il besoin de ma soumission pour se sentir encore plus fort ? Je ne pense pas que la foi s’évalue à l’aune de l’apparence physique, de l’attitude mystique, du port ou non du voile, de la longueur de la barbe, du degré de rejet de la modernité ou du nombre de flexions accomplies en direction de La Mecque. Je préfère prendre un chemin à part, loin de toute attitude ostentatoire, convaincu que seul le Seigneur sait ce qu’il y a dans mon cœur et que je n’ai pas à montrer, démontrer ou imposer aux autres ma croyance ou ma défiance envers Allah.
Après quelques années de résidence en France, je suis devenu Français. De manière libre et volontaire, j’ai décidé, un jour, de devenir citoyen du pays qui m’a accueilli ; d’échanger ma carte de séjour contre une pièce d’identité nationale qui me donne le droit de voter. Ai-je pris ou ai-je acquis la nationalité française ? Etait-ce un droit ou un dû ? Ai-je pour autant renié ma nationalité marocaine ?
Marocain, je le suis, Marocain, je le reste, Français je le suis devenu. Dès lors quel passeport présenter à l’aéroport pour pouvoir embarquer ? Le vert ou le rouge ? Quel que soit mon choix, le douanier me perçoit, soit, comme un traître, soit comme un renégat, limite hors-la-loi. Des deux côtés de la Méditerranée, en terre d’Orient et en terre d’Occident, que de fois n’ai-je pas entendu et vu de jugements hâtifs, de comportements excessifs, de quolibets et de préjugés.
Lucide, je suis conscient des idées qui circulent dans le pays où je vis désormais. Ce pays, qui est donc aussi le mien maintenant, considère Napoléon comme un grand homme de la nation. La France préfère oublier que l’empereur, qu’elle couvre d’honneurs, a réintroduit l’esclavage dans les colonies.
La République ne renie pas son passé : c’est son droit ; mais elle franchit un pas, que je n’accepte pas, quand elle glorifie la période coloniale et crée le ministère de l’Immigration et de l’Identité nationale. Depuis l’élection de M. Nicolas Sarkzoy, la voilà, par la voix de son nouveau président, qu’elle annonce vouloir bâtir un projet de civilisation pour les autres nations. Certains, sincères, dénoncent les propos va-t-en guerre du chef de l’État et prennent peur qu’il ne contribue à précipiter le tant redouté choc des civilisations. Ils ont probablement raison. Mais l’urgence est-elle encore là ? Mobile, l’urgence n’est déjà plus là.
Pourtant il y a bien choc des civilisations, opposition de projet de société. Il s’agit même d’une guerre déclarée qui se déroule chaque jour sous nos yeux et - mondialisation oblige - où que nous soyons. Les fous d’Allah veulent faire appliquer leurs lois conformes à la Charia’a sur l’ensemble du globe et l’Occident - dont fait partie la France - tente par tous les moyens d’exporter et d’imposer son modèle de société. Dans ce choc des civilisations, il n’y a ni vainqueur ni vaincu, uniquement des dommages collatéraux, manière pusillanime de nommer les morts. Et moi là-dedans ? On me somme constamment de choisir mon camp, de choisir entre l’Orient et l’Occident, entre le Maroc et la France, entre un pays laïc, mais qui met en avant sa tradition chrétienne, et un autre qui ne cache pas son attachement viscéral à l’islam.
Pourquoi devrais-je choisir ? Pourquoi ne pourrais-je pas évoluer à équidistance de l’un et de l’autre ? Pourquoi ne prendrais-je pas les deux, le croissant et la croix ? Pourquoi ne pourrais-je pas les rejeter ensemble, tant qu’ils refusent de s’entendre ? Pourquoi n’aurais-je pas le droit de prendre le meilleur de chacun ? Car, à vrai dire, séparément, ni l’Orient, ni l’Occident ne me satisfont. A mes yeux, il n’y a guère de différence. Les deux construisent des sociétés qui laissent de moins en moins de place à la liberté. Les deux, l’Orient et l’Occident, me traitent, même adulte, comme un enfant. Les deux ont décidé, à ma place, qu’il fallait préserver ma santé. L’un m’interdit de fumer en public, l’autre de consommer de l’alcool. Les deux me demandent d’attacher ma ceinture de sécurité dès que je monte dans une voiture. Là, le droit à l’interruption de grossesse et la liberté de conscience sont de plus en plus remis en cause ; ici, ce droit et ce libre choix ne sont tout simplement pas reconnus.
Malgré tout, l’Orient et l’Occident m’habitent ; je les sens en moi. Chacun contribue à façonner ma personnalité ; chacun constitue une des multiples facettes de mon identité. Sans l’un, je ne suis plus rien ; sans l’autre, je suis un autre. Pourtant, il va falloir que je me débarrasse d’eux ; que je réussisse à leur résister pour ne pas me perdre. Car, après avoir contribué à me construire en tant qu’individu, les voilà qu’ils veulent me contraindre à prendre parti, rejoindre nécessairement un bord, choisir un camp, rallier un clan, abandonner l’un et tout accepter de l’autre.
Même si je sais que mes écrits ne changeront probablement rien dans l’immédiat ; avec mes mots, je me bats. Je ne me rends pas sans livrer combat.
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Réactions à cet article
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Par Radix (xxx.xxx.xxx.66) 19 février 2008 10:24
Bonjour
Le choix t’appartient, mais entre les lois qui contraignent le corps et la religion qui contraint l’esprit mon choix est fait. En France nous avons réussit à dissocier les deux car leur réunion devient une dictature insupportable.
Sarkosy tente de les réunifiées, nos pensées doivent-être trop libre pour lui...
Radix
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Par Alpo47 (xxx.xxx.xxx.45) 19 février 2008 10:41
@ l’auteur,
Félicitations pour votre ouverture d’esprit, évolution personnelle. C’est une bouffée d’optimisme et de fraicheur que de vous lire.
En voyant votre titre, j’avais peur de devoir lire une enième tentative de victimisation et de culpabilisation de l’occident. Ce n’est pas du tout le cas et c’est heureux.
Tout n’est pas perdu.
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Par Zalka (xxx.xxx.xxx.7) 19 février 2008 13:19
"Vraiment ? Mais personne ne les entendent, ils ne defilent pas, ils ne le proclament pas haut et fort."
C’est un musulman qui parle... Ne le voyez vous pas condamner la barbarie ? Probablement pas. Mais un raciste invétéré comme vous ne voit que ce qu’il veut.
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Par faxtronic (xxx.xxx.xxx.45) 19 février 2008 13:18
"Pourquoi ne pourrais-je pas évoluer à équidistance de l’un et de l’autre ?"
Parce que la , tu n’aurais plus pied .
Plus serieusement, toi tu as immigré, moi aussi, donc on est tous les deux des estrangers. Mais perso je m’en bat l’oeil. Il y a des trucs ’achement plus important que cela non. Tu as des enfants, une femme, un metier, ou un passion. Ben cela devrait te suffire, au lieu de te masturber intellectuellement sur les intentions politico-historique d’une poigné de chef d’etat.
Grosso- modo, arrete de chialer !
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Par lerma (xxx.xxx.xxx.24) 19 février 2008 13:20
Je vous invite tous à lire sur le site de la CAF www.caf.fr ,un rapport qui vient de sortir afin de lutter contre les fraudes.
Combiens de gens passes d’agéables vacances dans leur pays d’origine et son "locataire social" en France et pratique la sous-location ou inscrit au RMI ou au chomage
C’est période est terminée et enfin,les fraudeurs seront punis,car il n’y a rien de pire que de voler l’argent d’un systeme de protection social
Vous dites "Pourquoi devrais-je choisir ?"
Et bien la République va choisir pour vous maintenant
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Par Zalka (xxx.xxx.xxx.7) 19 février 2008 15:56
Ah oui, il y a des fraudeurs au RMI et au chômage. C’est vrai et c’est ignoble.
Pourquoi en parlez vous ? Est ce le sujet de l’article ? Non. Une anecdote de l’article ? Non. L’article porte-t-il sur des revendications pécunières pour les immigrés ? Non.
Mais l’auteur est un "bougnoule". Et en tant que tel, il est apparament , pour vous Lerma, le complice atavique des fraudeurs. Vous êtes une raclure raciste, Lerma.
Dénoncez des fraudes réels n’a rien de malsain. Mais accuser une personne sous prétexte d’origine commune avec des fraudeurs est digne des délations nazies. Vous êtes une raclure, Lerma.
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Par stephanemot (xxx.xxx.xxx.4) 19 février 2008 14:55
Youssef,
Le Maroc file un mauvais coton : Hassan II était certes un dictateur violent, mais intraitable avec les islamistes - son fils leur ouvre les portes pour acheter une paix à court terme (comme l’Egypte et tant d’autres pays qui s’en mordent aujourd’hui les doigts).
La France file un mauvais coton : Sarkozy invite les fondamentalistes de toutes confessions à monopoliser les media et bientôt la République laïque, une et indivisible aura vécu.
Ce n’est pas l’Orient contre l’Occident, c’est l’extrémiste contre le modéré au sein de chaque religion. Le meilleur allié de l’islamiste est le fondamentaliste chrétien ou le fanatique juif. Son pire ennemi est le Musulman qui vit sa religion sainement, dans la paix et le respect.
Le choc des civilisations, ce sont les extrémistes et les marchands de haîne qui le souhaitent et le vendent. Les modérés qui en ont encore le droit on ont le devoir de s’exprimer pour dénoncer l’imposture : http://blogules.blogspot.com/2007/06/en-finir-avec-le-fondamentalisme.html .
J’aime ces deux pays et je les sais en danger. Par vos paroles, vous prouvez que vous y êtes mille fois plus attaché que ceux qui prétendent en protéger l’intégrité mais cherchent en réalité à les détruire.
Bien à vous
Stéphane
PS : au passage, quand vous êtes à Rabat vous êtes techniquement à l’Occident de la plus orientale Paris.
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Par Zalka (xxx.xxx.xxx.7) 19 février 2008 16:46
Je ne sais pas si le nord fournit l’esprit d’initiative, mais ce qui est sûr c’est qu’il ne s’agit surement pas du votre (d’esprit). Il faudrait pour cela que vous en ayez.
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Par lerma (xxx.xxx.xxx.24) 19 février 2008 17:30
Citoyens lecteurs,nous en avons marre de lire les DUGUE,MORICE,TAVERNE DE LA CENSURE publier tout et n’importe quoi
Mercredi,je vous propose un article sur "le déclin du logement social en France"
Comprendre les raisons et apporter des solutions,voila un vrai sujet qui n’a rien à voir avec les articles haineux anti-sarko,anti-français,anti-américain,anti............ ;
Bref enfin de l’infos
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Par Paradisial (xxx.xxx.xxx.6) 19 février 2008 23:33
Monsieur Youssef,
Je ne saurais jamais me reconnaître ni dans les discours des intégristes pseudo-musulmans pas plus que dans ceux des musulmans-délavés. Je n’aime pas les extrêmes, quel qu’en soit le bord.
Il est clair que vous souffrez d’un mal d’intégration, mais ce n’est point dans les référents religieux qui vous sont imputés à tort par l’Autre (dans l’esprit de beaucoup de gens arabe = musulman) que vous devriez y chercher les origines.
En occident, on peut vivre très sereinement et très pleinement l’islam sans souffrir de la moindre crise identitaire, ni du moindre différend relationnel avec l’environnement culturellement non-musulman (des fois-mêmes, c’est plus facile pour l’émmigré que pour le natif de France, grâce à une double culture foncièrement affirmée // un marocain ne sera jamais dépaysé en France, même s’il serait installé dans une région peu touchée par le flux migratoire).
Je m’étonne pas mal de votre "malaise d’immigré", par contre, je m’étonne énormément des fixations que vous faites sur des malaises que vous aimereiez rendre intrinsèques à l’Islam.
Vous me donnez l’impression d’un petit Malek Chebel ou d’un futur Abdelwahhab Medheb qui se cherchent.
Pour survivre économiquement, un "écrivain" ou "intellectuel", issu d’Orient, serait-il condamné à systématiquement investir ce créneau pour se faire une place dans le marché de l’édition et dans le monde de l’audiovisuel ?!!!
Par pure intégrité intellectuelle, jamais je ne dépenserais la moindre seconde pour tenter de lire ce genre d’opportunistes-essayistes.
Les concepts de Dar Al Harb et de Dar Al Islam je ne les ai jamais entendu au Maroc. Ma rencontre avec ces mots eut lieu bel et bien en France. C’est de la bouche d’occidentaux de chez qui je les ai systématiquement entendus, vous savez : ces fameux mauvais orientalistes de service que les médias ne cessent de faire monter sur leurs estrades.
Il en est de même du terme Chari’a. Il est rarement employé dans le Sud, et n’est jamais exploité négativement. C’est plutôt au nord qu’il est le plus souvent rasséné aux oreilles. Paradoxe d’ailleurs très étonnant et très déconcertant pour le musulman vivant sur le sol européen.
L’image que vous livrez de l’Islam "marocain" est trop exagérée, et est presque caricaturale pour quelqu’un qui connaisse un tant soit peu ce pays dont vous dépeignez si mal la religiosité de sa population.
Je n’aurais même pas à parler de l’exploitation sémantique et idéologique que vous faites du terme jihad, que vous partagez d’ailleurs en commun avec nos adversaires intégristes pseudo-musulmans. Le vrai Jihad est le Jihad du Nafss (celui de l’âme) (cette lutte intérieure visant l’amélioration de soi, et qui est si salvatrice à entreprendre, que l’on soit musulman ou pas // à propos, si vous ne vous vous rendez pas compte des manifestations divines alors que vous dites l’invoquer sans percevoir de réponses, c’est que vous n’êtes certainement pas passé assez profondément par ce chemin introspectif // purifier son coeur est le plus direct des chemins pour aller vers la rencontre de Dieu).
Cher ami, ma profonde et meilleure rencontre avec l’Islam s’était faite en Ecole des Soeurs à Rabat, par des profs de langue arabe. La nature et l’identité de l’école n’y sont pour rien. C’est plutôt la nature académique de l’enseigmenet de l’Islam qui y a été très émérite (cela d’ailleurs n’est pas un apanage, vous le savez bien, cela se fait aussi dans l’enseignement public). Jamais on ne nous a dit que l’interprétation du Coran était fermée, au contraire, dès notre jeune âge on avait été initié à l’interprétation académique du Coran (j’exploite encore les techniques de celle-ci quand le besoin s’impose, et les extrapole à des fins didactiques pour une meilleure relecture et compréhension de la Bible).
Youssef, voilà un petit exemple : exégèse d’un verset d’apparence guerrière (comme vous partage vous aussi de mauvaises interprétations du texte).
Le terme Allah vous pourrez atténuer l’usage exéssif que vous en faites. En araméen Dieu est dit Allaha. Regardez bien mon logo, il en est la transcription calligraphique dans la langue vernaculaire de Jésus (que le Salut de Dieu soit sur lui). El, Eloah, Elah, Ilah en sont des dérivés hébraïques. Quand on fait de l’orientalisme il est plus marquant pour certains de dire Allah que Dieu, même si leurs auditoires ne sont pas sémites. Pffff.
Pareille remarque pour le terme Oumma, qui existe aussi dans la langue araméenne et celle hébraïque. La Communauté (Oumma) Islamique a au moins le mérite de ne pas se réclamer ni ethnocentriste, ni racialiste, ni géocentriste, ce qui n’est pas le cas de la Oumma Hébraïque ; il y est question d’une communauté de foi transcendant les nations et les frontières, plus que toute autre chose. Elle est l’expression d’un esprit fraternaliste universaliste loin de quelconques traits péjoratifs.
Quant à l’exploitation que vous faites de la notion de soumission (liée à l’islam), je la trouve vraiment bien mesquine.
Cet excellent texte pourrait éventuellement vous aider :
Qu’est-ce l’Islam ? Sens étymologique & Philosophique.
L’Islam, c’est une noble soumission libératrice (le texte in sus vous en expliquera le sens et l’essence).
Cette excellente conférence donnée par Tariq Ramadan en vous donnera quelques illustrations :
Salut (=) Salam.
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Par Paradisial (xxx.xxx.xxx.6) 20 février 2008 01:13
Le musulman se doit d’avoir un coeur pur et sincère. Un musulman vivant en Occident (comme en Orient) se doit de chercher son chemin : la sincérité ou bien la duplicité ?!!
Seulement l’une des deux est payante. Devinez laquelle ?!
Au fond de vous-mêmes demandez à votre coeur ce que vous chercheriez et aimeriez atteindre au bout de toute une vie : la paix de votre âme (que seule la sincérité du coeur saurait rendre possible) ou bien juste un dessein matériellement opportuniste !!!
Comme vous citiez sourate Al Baqara, j’aimerais vous renvoyer vers des versets assez singuliers qui parlent de ces gens qui se déclarent "musulmans, mais .....", qui sont très très éloquents en langue arabe, versets 6-16 :
Ceux qui ont mécru, que tu les avises ou non ils n’auront point la (vraie) foi.
Dieu a scellé leurs cœurs, leurs oreilles et leurs regards par un cachet. Ils auront assurément un terrible châtiment.
Il y a certains parmi les gens qui disent : nous avons cru en Dieu et au Dernier Jour ; alors qu’ils ne sont point croyants ;
ils rusent contre Dieu et contre les croyants, alors qu’ils ne dupent que leurs propres personnes, mais ils ne s’en rendent pas compte.
Leurs cœurs sont malades (de doute et d’hypocrisie), et Dieu ne fait qu’accroître leur affectation (à cause de leur duplicité). Ils auront un châtiment infiniment douloureux de par leurs mensonges.
S’ils sont interpellés : « ne semez pas la corruption sur terre » ils répondent : « nous ne sommes que des réformateurs ».
Oh que non, ce sont eux les corrupteurs, mais ils ne s’en rendent point compte.
Et s’ils sont interpellés : « ayez foi comme les autres gens qui ont cru », ils répondent : « devrions nous croire comme croient les impies ! » Oh que non, sachez que ce sont eux les (vrais) impies, mais ils n’en ont point conscience.
Quand ils rencontrent les croyants ils disent : « nous avons foi », et quand ils s’isolent avec leurs démons ils disent : « nous sommes avec vous, nous ne les prenions qu’en dérision ».
Dieu les tient en dérision, et daigne les laisser s’endurcir dans leur révolte qui les perdra indéfiniment.
Ce sont eux qui ont troqué la rectitude par la déviation : leur trafic est perdant ; ils ne surent emprunter la sure voie.
Salut, Salam, Shlama*, Shalom. (*araméen)
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Par Paradisial (xxx.xxx.xxx.111) 20 février 2008 11:00
Italiasiempre, Antireac,
Que vous aimez être carressés dans le sens du poil de vos ignorances.
Que vous aimez tant les discours qui vous aident à cultiver vos autosatisfactions autograndissantes.
Je n’ai cure de vos jugements, ni des qualifificatifs astigmates que vous m’attribuez. Gardez les tant qu’ils vous donnent un semblant de grandeur camouflant votre petite culture.
Salam.
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Par Internaute (xxx.xxx.xxx.33) 20 février 2008 09:04
J’aime bien cet article. Estimez-vous content d’avoir un père et une mère marocains car imaginez votre désarroi si en plus votre père était arabe et votre mère européenne.
Votre discours est celui de tous les expatriés, quelle que soit leur origine. Les racines, cela existe. Elles apportent à la fois la contrainte de la société dont on est originaire et le réconfort d’une maison bien à soi. Partir est un choix difficile qui demande des compromis. Le probème est que l’herbe paraît toujours plus verte ailleurs et que les difficultés ne sont découvertes qu’une fois sur place. Si on les évaluait correctement avant, peut-être que les choix personnels seraient différents.
Quand aux islamistes il y une chose que je n’ai toujours pas comprise. Quel est l’intérêt pour eux de faire sauter le quidam ? On n’a jamais vu le moindre infléchissement d’une politique à cause de la mort des passants. Si au contraire il visaient les dirigeants cela aurait de l’effet.
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Par Paradisial (xxx.xxx.xxx.111) 20 février 2008 12:41
Italiasiempre,
Je ne saurais vous rendre l’insulte. Ni tomber dans l’exagération dépréciative qui est votre, non plus.
Que vous êtes trop sérieux, et tellement objectif. Pffffffff.
Le débile racourci que vous tentez d’établir ne mène nulle part, et ce pour une raison très très simple : vous connaissez très très mal les hautes qualités de Tariq Ramadan et l’engagement hautement noble de ce personnage en tant que réformateur et en tant que philosophe musulman, normal que vous ne puissiez qu’adouber les faux intellectuels qui se jouent de votre inculture et alimentent vos autosatisfactions, vous préférez la médiocrité à la qualité, tanpis pour vous, continuez à vous vous enfoncer.
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