Méchants cathos réacs et cathos de service : Que choisir ?

L'affaire Castellucci (réactions de l'auteur lui-même et de ses adversaires à ce lien, une réaction intéressante de monseigneur d'Ornellas par ici) a semé la division chez les catholiques, il y a ceux qui se sentent blessés dans leur foi, et ceux qui voient dans la pièce un témoignage évangélique sur la pauvreté, la vieillesse, la maladie et tout ce qui s'ensuit, en cherchant bien certainement, mais ils le voient...

image prise ici

Ils se scandalisent de ce qui s'apparente plus à un monôme d'étudiants qu'à des violences commises sur une toute autre échelle dans d'autres pays par des fanatiques autrement plus dangereux que des jeunes en colère.

Parmi ces catholiques indignés du comportement de leurs frères et sœurs dans la foi, s'il y en a qui sont sincères, on ne peut que saluer leur sincérité d'ailleurs, ils ont le droit de s'indigner et de ne pas être d'accord, on ne saurait les soupçonner de tiédeur, il y a ceux qui se conduisent en « cathos de service » qui ont tellement peur de passer pour réacs ou d'aller contre l'esprit actuel, qu'ils hurlent au retour des ordres noirs et des z-heures les plus sombres de notre histoire (TM°), insultent les manifestants et les catholiques qui les soutiennent, se drapent dans leur honneur dans le style « vierge outragée ».

D'un côté comme de l'autre, on invoque Bernanos qui n'a jamais eu autant d'héritiers affirmés, on doute qu'il les eût tous reconnu fût-ce devant notaire. Personnellement, je suis extrêmement agacé d'entendre l'un ou l'autre évoquer l'écrivain comme « mon maître Bernanos », ce qui est risible car « le Grand d'Espagne » n'aurait pas voulu de disciples, préférant encourager ses lecteurs à se conduire librement et réfléchir par eux-mêmes.

Une erreur d'ailleurs souvent faite quant à Bernanos est de croire qu’il y aurait un Bernanos d’avant « les grands cimetières » et d’après ce livre, qu’il aurait viré sa cuti en somme dans un grand syncrétisme politique. Je rappelle que dans le livre,

Bernanos en a autant après les phalanges de l’ordre noir qu’après les socialistes ou les anarchistes, il s’agit pour l’écrivain de parler de Liberté avant tout, quitte à en perdre quelques relations mondaines qui auraient pu être opportunes pour sa carrière..

Quelques années plus tard, en 1948, un journaliste américain lui fait la réflexion :

« Mais enfin, maintenant, vous êtes de gauche donc ? »

Tempête et fureur de Bernanos qui l’envoie promener et lui rappelle qu’il reste catholique et monarchiste, et contre l’expression démocratique moderne.

Je suppose que l'auteur aurait sans doute vu dans ces manifestations un signe encourageant malgré les maladresses de certains manifestants et leur récupération par quelques groupuscules, ce qui est inévitable, de refus de la crise morale grave qui fait rage en Europe et dans tout l'Occident, et pas seulement en France, et qu'il dénonce dans « la France contre les robots ». Il est étonnant que les « cathos de service » soient à ce point aveugles face à cette crise de civilisation.

Il serait bon aussi de rappeler que ce sont des catholiques de toute tendance qui sont venus manifester devant le Théâtre de la ville, dont Frigide Barjot.

Et pas seulement des « tradis » ou des mêêêchants lefèbvristes.

Une question subsidiaire posée par l'attitude des cathos indignés par celle de leurs coreligionnaires devant le Théâtre de la ville, eux qui voudraient être des chrétiens dans la cité qui s'intègrent sans trop de difficultés est celle-ci :

« Peut-on faire le grand écart indéfiniment en essayant de réunir des hommes et des femmes de bonne volonté et de sensibilité différente voire opposée ? ».

Oui, bien sûr, mais ça ne dure qu’un temps car au bout d’un moment, l’un ou l’autre arrivera à un butoir et sera confronté à des choix le poussant à des compromis qui avec sa Foi qui avec ses idéaux.

Contre les « réacs » ; il est aussi question de « révolution chrétienne » qu'on leur oppose face à leur point de vue qui serait rétrograde, le Christ étant montré comme une sorte de gourou californien super-cool et équitable. Ce serait confondre la Foi avec une idéologie de gouvernement ce qu’elle n’est pas, ne sera jamais, que ce soit dans un sens ou dans l’autre d’ailleurs.

La Foi chrétienne, ce que dit le Christ dans l’Évangile, ne constitue pas une sorte de théorie globalisante comme il y en a eu depuis quelques siècles en Europe. Fabrice Hadjaj en a très bien parlé avec Jean-Claude Guillebaud dans un entretien aux Bernardins en résumant les choses ainsi : « Ni technocratie, ni théocratie ».
La Foi est là pour faire prendre conscience aux personnes de leur humanité réelle.
Ces jeunes et moins jeunes devant le Théâtre de la Ville ne réagissent pas en intellectualisant, mais avec leurs tripes. Alors oui bien sûr, il y eut pire comme blasphèmes dans l’histoire, et oui, quelques uns de ces jeunes ont été instrumentalisés, à commencer par le ministre de l’intérieur à qui cela permet de dire, « vous voyez que je ne suis pas d'extrême droite j’envoie les flics contre ses méchants fachos contre la liberté culturelle ».
Ils servent aussi le dessein de l’auteur et de son public, car cela permet que l’on parle à foison du pensum prétentieux et soporifique de Castellucci, ou si l’on creuse un peu on trouve surtout des lieux communs maintes fois rabâchés sur la foi chrétienne, son auteur sombrant dans le ridicule en sombrant dans le messianisme culturel en sortant sur son blog :

« Pardonne leur car ils ne savent pas ce qu’ils font ».

image prise ici
georges_bernanos1.7x0onpx3s8gsk84oocc0sc48g.brydu4hw7fso0k00sowcc8ko4.th.jpeg On peut y voir tout ce que l’on veut dans cette œuvrette, mais enfin, si l’on a besoin de tout ce salmigondis bobo pour comprendre ce qu’est la pauvreté et la faiblesse de chaque homme, alors qu’il est plus simple pour un chrétien de prier devant la croix dans une église ou ailleurs, il y a de quoi se poser des questions.
Ces jeunes chrétiens devant le Théâtre de la Ville pour rappeler Bernanos, justement, et ce malgré leurs maladresses, mais qui n’en fait pas preuve, n’ont pas le « cœur sec et les tripes molles ».
On pourrait dire aussi que les chrétiens, par leurs comportements, sont souvent aussi tout aussi insultants envers leur foi, ce qui fut souvent dans le cas dans l'histoire.

Certes, mais ce serait aussi mal comprendre ce qu’est la foi chrétienne qui implique aussi de prendre conscience de sa propre faiblesse, de sa propre pauvreté intérieure ainsi que l’indique le chant « Ego sum pauper » ou tout les « Ecce Homo » peints par divers artistes chrétiens.
En lisant l’Évangile on le voit bien, les apôtres eux-mêmes sont pour la plupart des « pauvres types » :

Ils sont lâches, vaniteux, ont tous un passé peu net, si on les considère froidement, en somme ils sont imparfaits, donc humains. Je ne parle même pas de Marie de Magdala, une ancienne putain, ou de Mathieu, ancien publicain et traficoteur, sans oublier Nicodème le pharisien, qui a tellement la trouille du « qu’en dira-t-on » qu’il vient trouver le Christ la nuit, ou Zachée le « collabo » un rien voleur.
Et pourtant, dans leurs maladresses, malgré toutes leur petitesse, ils sont devenus les pères de l'Église, ce que les chrétiens ont tendance à oublier, et le plus maladroit d’entre eux Pierre, qui réagit souvent avec ses tripes, après la Transfiguration, où il dit n’importe quoi (il est tellement content d'avoir vu ce que l'Évangile dit qu'il a vu qu'il propose de planter une tente, rester là et casser la croûte entre amis), comme à d’autres moments.
Face à Jésus, à l’inverse, les pharisiens essaient de comprendre, grâce à leur grande connaissance de la Bible, de la théologie, de la philosophie de leur époque, ils auraient du selon la logique strictement humaine être les premiers à comprendre ce que disait le Christ.

Et pourtant, jusqu’au bout, ils n’y voient goutte et ne comprennent rien à rien.

par Amaury Watremez (son site) jeudi 1er décembre 2011 - 18 réactions

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Réactions à cet article

Par Polo (xxx.xxx.xxx.147) 1er décembre 2011 17:09

A lire, relativement intéressant

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- Par Amaury Watremez (xxx.xxx.xxx.80) 1er décembre 2011 17:11
  
  Merci, malgré le relativement, je prend ça comme un compliment.
  
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- Par Amaury Watremez (xxx.xxx.xxx.6) 1er décembre 2011 19:52
  
  Ce n’est pas d’arrière garde, c’est tout à fait d’époque, la haine envers les chrétiens.
  
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Par Kookaburra (xxx.xxx.xxx.215) 1er décembre 2011 19:15

Dans une société de plus en plus déchristianisée, les chrétiens pratiquants sont une minorité, et bien que les minorités sont généralement respectées, celle des catholiques ne l’est pas. Se sentant fragilisée, la réaction contre le blasphème de cette minorité de catholiques intègres (j’omets volontairement l’accent aigu) est compréhensible. (La compréhension n’est pas un synonyme d’approbation.) La presse condamne d’une seule voix, gauche et droite, les manifestations de ces cathos « 　intégristes　 ». En vérité, tout les chrétiens croyants, intégristes et modérés, se sentent blessés par le blasphème. Et pourquoi pas des laïques intégristes ? 200 cathos « 　intégristes　 » face à 600 manifestants pour la liberté de la parole qui cherchent à empêcher les cathos à s’exprimer, une situation assez cocasse. D’ailleurs ces braves contre-manifestants sont apparemment trop modérés pour songer à manifester contre les prières dans la rue. C’est un poids, deux mesures. Mais ils ont tord ces cathos, ils ne font que de la pub pour les œuvres qu’ils condamnent.

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- Par Amaury Watremez (xxx.xxx.xxx.6) 1er décembre 2011 19:53
  
  Si on doit craindre à chaque fois que l’on émet une opinion les réactions, autant vivre dans une grotte.
  
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- Par Ornithorynque (xxx.xxx.xxx.196) 1er décembre 2011 21:51
  
  La presse ne représente RIEN.
  
  Sauf les medias citoyens qui permettent de converser !
  
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Par focalix (xxx.xxx.xxx.61) 1er décembre 2011 21:47

J’ai écouté la réaction de monseigneur d’Ornellas (que je ne connaissais pas, merci Amaury de l’avoir présenté), je l’ai, aussi, trouvée intéressante et, surtout, intelligente.
Je n’entrerai pas dans des considérations évangéliques car je suis je suis apathée (je refuse le suffixe "iste" car la non-croyance n’est pas une doctrine ni un militantisme).

Sur le fond, je pense que, de la même façon que "piss Christ" était une tempête dans un verre verre d’urine, le battage autour de la pièce de Castellucci est une tempête dans un seau à merde.

Je comprends que cette oeuvre puisse ne pas plaire à tout le monde.
Mais l’art n’est pas forcément fait pour plaire, il est aussi fait pour provoquer, pour bousculer les esprits.

Le monde tournerait mieux si tous les croyants mettaient le siège de la foi non pas dans les tripes, mais - pour rester dans l’image - dans le coeur et dans l’esprit.

Celle qui partage ma vie est très chrétienne. Elle ne se sent pas agressée et ce n’est pas ça qui ébranlera sa foi. Elle pense même que les catholâtres qui ont fait tout ce ramdam place du Châtelet donnent bien de l’importance à ces représentations dont le but premier n’est probablement pas d’offenser les chrétiens... qui étaient aussi présents dans la salle et sur scène !

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- Par Amaury Watremez (xxx.xxx.xxx.80) 2 décembre 2011 12:27
  
  Oui bien sûr, il y a des chrétiens qui ne se sentent pas offensés, moi, ce spectacle ne remet pas en cause ma foi, mais c’est bien aussi de respecter le sentiment de ceux qui se sentent insultés dans leurs croyances.
  
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Par Magnon (xxx.xxx.xxx.248) 1er décembre 2011 22:58

Enfin avec Golgotha Picnic, on atteint le fond du trou sous la cabane au fond du jardin.
Un texte indigent, un parti pris cultureux et une mise en scène trash, délibérément blasphématoire pour les religions chrétiennes.
Je suis particulièrement humilié à travers ce qui est fait a l’image du Christ.
Je comprends les douleurs ressenties par mes compatriotes de religion hébraïque !
Sauf qu’il y a une douleur qui m’est propre, celle de me faire expliquer par les beaux penseurs, qu’au nom de l’Arrrrt je dois accepter cela.
Particulièrement difficile à accepter, car le théâtre n’aurait jamais fait un Hégire Picnic, franchement trop dangereux, ou un Torah Picnic, pénalement sanctionnable pour antisémitisme, Mais comme je suis catholique, c’est permis !
La pire offense : fourrer des billets de banque dans la plaie du Christ !
Le Théâtre du Rond Point des Champs E lysées va gagner 205 000 € en 9 représentations !

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- Par sisyphe (xxx.xxx.xxx.90) 2 décembre 2011 15:08
  
  Par Magnon (xxx.xxx.xxx.248) 1er décembre 22:58
  
  Le Théâtre du Rond Point des Champs E lysées va gagner 205 000 € en 9 représentations !
  
  ... et il remercie vivement tous les catholiques qui lui ont assuré une promotion sans précédent (et gratuite) pour cette pièce !
  
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- Par Amaury Watremez (xxx.xxx.xxx.80) 2 décembre 2011 17:13
  
  En réponse à ce commentaire un texte de Michel Onfray sur les insultés et les insulteurs
  
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- Par Amaury Watremez (xxx.xxx.xxx.80) 2 décembre 2011 12:26
  
  Dans ce commentaire, on observe de nombreux lieux communs et idées reçues (juste une constatation, rien d’autres) sur la foi qui n’est pas une idéologie de société à vocation globalisante., dans un sens, OU dans l’autre d’ailleurs.
  La foi n’est pas là pour justifier le pouvoir des privilégies, ni pour appuyer une contestation sociale.
  Il conviendrait de ne pas confondre saint Paul, et quelques uns de ses éxégètes, c’est lui qui ouvre la foi et le christianisme aux païens, qui s’inspire de philosophes païens dont Épicure quand il rédige ses lettres. On lui colle beaucoup de choses sur le dos.
  Le refus de l’ultra-libéralisme on le trouve clairement dans "Veritas in caritate" de Benoît XVI, mais curieusement personne ne relaie.
  
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- Par Amaury Watremez (xxx.xxx.xxx.80) 2 décembre 2011 16:58
  
  Nous sommes d’accord, les bigots travestissent la foi en idéologie, de gauche ET de droite.
  
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Par sisyphe (xxx.xxx.xxx.90) 2 décembre 2011 14:53

Tiens ; à propos ...

Rodez. Le religieux pédophile et "handicapé du coeur" condamné à cinq ans de prison

1 décembre 2011 à 18h0 Le frère Pierre-Etienne Albert, de la communauté des Béatitudes, a été condamné, ce jeudi, à cinq ans de prison par le tribunal de Rodez. Dans un premier temps, le procureur avait requis dix ans de prison - le maximum de la peine encourue - contre le prévenu, jugé pour des actes de pédophilie commis sur des dizaines d’enfants pendant des années.

Lire également :
> Le frère était comme "un renard dans un poulailler"

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- Par sisyphe (xxx.xxx.xxx.90) 2 décembre 2011 14:57
  
  Quelques infos sur la "Communauté des Béatitudes"
  
  aaaaaaaamen .....
  
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- Par Furax (xxx.xxx.xxx.211) 2 décembre 2011 15:22
  
  Durant les années 90 dix enfants ont disparu dans le seul département de l’Isère. Pas tripotées par un curé libidineux. Disparu.
  Ce scandale a rebondi il y a trois ans lorsqu’on a découvert "fortuitement"que la justice avait fait détruire plusieurs corps d’enfant parce qu’on ne parvenait pas à les identifier.
  La Garde des sceaux de l’époque, Alliot Marie, décida de la création d’une "commission d’enquête". Pas le moindre commentaire dans AV.
  Pour le reste :
  http://denis-de-cherisey.suite101.f...
  
  dont voici la conclusion :
  
  "En conclusion, si vous craignez de laisser votre bambin chez les enfants de choeur, ne changez pas de religion pour cela : le risque sera sans doute plus grand ailleurs. Faites-lui plutôt l’école à la maison, loin des instituteurs de la République. Mais, là, surveillez-le de près : c’est dans votre propre famille qu’il est le plus en danger. Statistiquement, bien sûr !"
  
  Itae missa est
  
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- Par Amaury Watremez (xxx.xxx.xxx.80) 2 décembre 2011 17:00
  
  La pédophilie aux Béatitudes ne signifie pas que TOUS les prêtres sont pédophiles. Et tant qu’à parler de pédophilie, parlons aussi de celles d’un ministre de la culture, d’un politique écolo, etc...
  
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Par Amaury Watremez (xxx.xxx.xxx.80) 2 décembre 2011 17:15

Un texte de Michel Onfray pour compléter et enrichir le mien
Le droit pour certains à insulter a pour corollaire le droit des insultés à ne pas apprécier et à le faire savoir… Se reconnaître un droit qu’on interdit à autrui, c’est s’installer de facto sur le terrain de la tyrannie, de la dictature. Certes, le mieux, le plus sage, (et n’est-ce pas d’ailleurs la définition classique et populaire de l’expression “être philosophe” ?) consiste à laisser faire : les cracheurs n’aiment pas qu’on ne réagisse pas à leurs glaires… Mais l’éthologie nous apprend que, dans le monde animal, l’insulte est toujours rendue, de sorte que l’on ne peut répandre le mépris sans se faire mépriser et sans récolter un jour ce qu’on aura semé une fois.
la suite ci

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