Nouvelle civilisation

A l’occasion de la manifestation mondiale united for global change -  http://15october.net/fr/, j’ai publié une version électronique de NOUVELLE CIVILISATION.

Je dis depuis mon premier ouvrage paru en 1999 (Carnet de route d’un jeune iconoclaste) que nous allons vivre l’émergence d’une nouvelle civilisation et donc la fin de la civilisation de la marchandise. Cette civilisation basé sur la rareté de la production et de la gratuité des ressources naturelles n’a plus de sens alors que nos moyens de productions sont plus efficaces que jamais et que nous avons atteint et même largement dépassé les taux de renouvellement naturels de notre planète.

Nous vivons dans un pays où il n’y a pas eu de guerre depuis des dizaines d’années. L’efficacité des moyens de production s’est multipliée de façon considérable. Il y a une accumulation de travail humain fantastique dans les usines, les bâtiments, les inventions de toutes sortes.

L’invention des banquiers : l’argent fiduciaire a permis l’explosion du capitalisme. Il est temps que cette invention tombe dans le domaine public et devienne un argent-service. L’essentiel de nos problèmes sociaux, le chômage, le stress, la pollution, la délinquance, viennent de cette calamité pour l’humanité qu’est l’argent-dette.

On peut transformer le monde par ses actes de tous les jours. En changeant ses habitudes de consommation par exemple. Est-il encore utile de dire, de nos jours, que le bonheur n'est pas dans la consommation ? La sobriété n’est-elle pas plus apaisante pour l’esprit et pour la Terre ? Cela dit, La Politique reste le moyen le plus puissant de transformer nos rapports sociaux ainsi que nos rapports avec la nature. En clair, il vaut mieux parler et débattre de la vision que l'on peut avoir du « vivre ensemble » sur un territoire, de la gestion de la cité, plutôt que de se tirer dessus ! Bref, la Politique est incontournable. Les laudateurs du libéralisme économique-capitaliste s'accommodent très bien de la dictature financière dans laquelle nous vivons. La Politique a été sciemment dévalorisée par l'establishment financier, industriel et médiatique.

Au 20e siècle, le communisme a été le projet alternatif au capitalisme. Aujourd’hui, ce mot est légèrement « plombé » par l’Histoire. Au 21e siècle on pourrait parler d’écosocialisme, mais peut importe le mot ! L’important, c’est de définir les grandes orientations de la civilisation que nous voulons construire. Pour ma part, je me retrouve bien dans les termes d'Objecteur de croissance, de Dissident à l'ordre économique, de Résistant à la mondialisation capitaliste.

L'homme est fondamentalement mauvais et égoïste et l'addition des intérêts individuels contribue, comme par magie, au bien-être collectif. C’est « la main invisible du marché », tel est l’un des postulats de base du capitalisme, du libéralisme, de l'économisme ou de l'économie (ces termes sont parfaitement synonymes).

Je crois que la vérité est plutôt : l'homme est fondamentalement bon et le bien-être individuel découle naturellement de ce que chacun donne au collectif. L'homme est fondamentalement bon ! Cela ne veut pas dire que "tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil". Certes, l'esprit est souvent perturbé par des émotions perturbatrices (colère, avidité, jalousie, orgueil...) et les pensées qui en découlent font parfois poser aux êtres humains des actes négatifs, mais la nature fondamentale de l'esprit de tout un chacun est amour, compassion, clarté et sagesse. S'il existait un postulat de base de cette idéologie en construction qui s'oppose donc radicalement à l'économie politique, cela ressemblerait plutôt à ça ! Je suis persuadé que le modèle de société issu de ce paradigme est le seul avenir envisageable pour l'humanité. Le marxisme, une réflexion fondamentale sur l’instrument de manipulation de l’énergie humaine et l’apport de philosophies extérieures au paradigme occidental comme le bouddhisme, sont, entre autres, des réservoirs théoriques et pratiques d'une grande richesse pour ce modèle de société qui est à construire et qui correspond au monde fini dans lequel nous vivons.

Soyons clairs ! Le capitalisme est un système, une vision du monde, une idéologie, dont il faut se débarrasser. Depuis le début des années 1990, je suis persuadé que le capitalisme est condamné et qu’il va mourir au cours du 21e siècle. Cette idée, comme quoi le capitalisme est indépassable, est extrêmement récente. Elle s’est installée progressivement au cours des années 80. Il suffit de faire un rapide retour sur l’histoire récente, 1871 et la Commune de Paris, 1920 et l’immense espoir suscité par la révolution russe, les années 30 et la faillite du capitalisme, les années 50 avec la guerre froide, les années 60 avec la révolution cubaine, pour constater que non seulement dans l’esprit des gens mais aussi dans la réalité de nombreux pays, le capitalisme était mort ou agonisant. Bref, ce n’est pas être fou que de croire que le libéralisme économique va s’écrouler d’ici 2020, c’est juste faire preuve d’un peu d’intuition. Que le capitalisme meure cela ne veut pas dire que la propriété, les échanges sur les marchés, les magasins et les petites entreprises n’existeront plus ! Non, bien sûr ! Mais, par contre, croire que les marchés de capitaux, les bourses, le contrôle de la monnaie par l’aristocratie financière et que la plupart des absurdités de notre société de consommation disparaissent et feront partie de l’Histoire, cela n’a rien de fantaisiste.

Quand ? Quand une majorité des citoyens seront convaincus de l’absurdité, l’iniquité, la violence, la stupidité et de l’inefficacité de cette idéologie.

Les chiens de garde de la civilisation de la marchandise disent que la démocratie libérale est indépassable. En effet, certains affirment, depuis l’implosion de l’Union Soviétique, que c’est la fin de l’histoire. Fukuyama a écrit en 1989 : « un consensus assez remarquable semblait apparu ces dernières années concernant la démocratie libérale comme système de gouvernement, puisqu’elle avait triomphé des idéologies rivales – monarchies héréditaires, fascisme et, tout récemment, communisme. Je suggérais en outre que la démocratie libérale pourrait bien constituer le point final de l’évolution idéologique de l’humanité et la forme finale de tout gouvernement humain, donc être en tant que telle la fin de l’Histoire ». Quelle prétention de se croire indépassable et immortel ! Comme si la civilisation occidentale était le summum de l’Humanité. Non bien sûr ! La démocratie libérale et le capitalisme qui va avec, est une forme d’organisation humaine parmi d’autres, c’est tout. Elle n’est, ni en progrès, ni mieux que toutes les autres formes d’organisations, de civilisations qui ont existé ou existent encore sur cette planète. 

Les civilisations naissent, vivent et meurent. La nôtre ne fera pas exception. La vision du monde des marchands qui s’est opposée au pouvoir ecclésiastique et aristocratique a été une contribution essentielle à l’histoire de l’Humanité. Mais cette vision est maintenant caduque. Le capitalisme et l’économisme sont profondément néfastes pour l’humanité et la planète. L’économisme est bien une idéologie, un paradigme avec son histoire, sa naissance, son apogée et sa phase de déclin. Non, le capitalisme n’est pas un état de nature. Non, ce n’est pas la fin de l’Histoire.

Notre mission est donc de développer un projet de société, un paradigme qui s’inspire des penseurs, des philosophies, des spiritualités de toute l’Humanité pour imaginer de nouvelles règles du jeu afin de vivre ensemble sur cette petite planète si belle et si fragile.

Je vous invite à visiter le document suivant : http://www.scribd.com/doc/68205200/Nouvelle-Civilisation

J’y parle de notre civilisation moribonde, d’un nouveau paradigme à construire pour la civilisation qui est en train de naître, des impasses du monde moderne ( impasse pétrolière, impasse monétaire de l’argent dette, impasse environnementale et agricole, impasse nucléaire ), et j’y fais quelles propositions concrètes ( une démocratie rénové, un contrôle de la monnaie par le peuple, une éducation transformé, une santé de prévention ).