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Pas de Rafle à nos mémoires

Je suis allé voir "la rafle", le jour de sa sortie. Je ne pensais pas y aller, ni ce soir là, ni un autre. Je n’avais pas envie. Je ne voulais pas voir les images d’un passé qui aurait pu être le mien, qui est le mien.

Je suis juif. J’ai entendu parler des atrocités de la guerre depuis ma plus tendre enfance. J’ai souffert dans mes trippes, dans mon cœur, dans mon âme, pour ma communauté, mes frères. Ces proches inconnus, aimés, chéris, que je souhaite protéger. Oui, c’est ce que j’ai toujours essayé de faire, les protéger. Protéger leurs souvenirs.

Jamais autant que ces dix dernières années je n’avais ressenti ce courant d’impatience, de lassitude, d’envie de ne plus parler de cette époque. Peut-être que ce courant avait toujours existé mais que je ne le voyais pas, que je l’ignorais.

Je suis allé voir ce film que je voulais tellement éviter.
Quelques jours plus tôt, dans la voiture d’un ami d’enfance, de même éducation et de même confession, nous discutions de choses et d’autres. Quand nous sommes passés devant l’affiche du film de Rose Bosh, je lui demandais quand pensait-il aller le voir. Il me répondit vivement et d’une manière assez inattendu :
- J’irais pas. C’est trop. Faut qu’on arrête.
Je n’ai pas réagi. J’étais près de lui, un peu groggy par ces mots. Je pensais que le caractère consensuel (en tout cas dans ma communauté) du devoir de mémoire ne faisait aucun doute. Le remettait-il en cause ? Je suis certain que non. Que remettait-il en cause ? Rien. Il ne remettait absolument rien en cause. Il venait juste de ce faire avoir. Avoir par la pression de plus en plus importante exercé par ce courant dont je parlais plus haut. Courant qui clame son agacement devant la production d’articles, d’émissions commémoratives, de livres, de films parlant de la Shoa. Un courant fait de mille visages différents. Pourquoi sont-ils agacés ? Pourquoi ne veulent-ils plus se souvenir ? Pourquoi une jeune adulte de 28 ans dit à sa mère qu’il ne faut pas remuer le passé, qu’il faut vivre au présent, alors que celle-ci essaye de lui parler des temps obscurs où la France sombrait dans l’antisémitisme ? Sont-ce tous des antisémites, comme on pourrait naïvement et par une grande faiblesse le croire ? Pour beaucoup, j’en suis certain. Mais les autres ?

Mon ami eu cette faiblesse particulière qu’ont les victimes quand elles ont l’impression d’embêter, de gêner, d’être de trop.

Je suis heureux d’avoir vu "La Rafle" de Rose Bosh. Je suis heureux des réactions de sympathie que j’ai pu constater en lisant des dizaines de commentaires d’hommes et de femmes, juifs ou non-juifs, qui ont, je pense, compris que nous sommes tous les victimes du nazisme et que le devoir de mémoire n’incombe pas qu’aux descendants juifs, mais à tout être humain.

Le tribut payé par ma communauté permettra peut-être, tant qu’on s’en souviendra, d’éviter que d’autres communautés subissent le même sort. Le devoir de mémoire est une responsabilité universelle.
N’ayez pas peur de vous souvenir.
N’ayez pas peur d’en parler, d’expliquer, de raconter. Le souvenir est le plus puissant rempart contre la barbarie !
 
par jacques B. mardi 16 mars 2010 - 157 réactions
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  • Par Ulquiorra (xxx.xxx.xxx.88) 16 mars 2010 12:31
    Ulquiorra

    En tant que descendant d’un peuple ayant subi un génocide, j’ai une autre explication à la phrase de votre ami :

    "- J’irais pas. C’est trop. Faut qu’on arrête"

    Moi, j’y lis un "un jour, il faut arrêter la victimisation. Le peuple juif n’a pas été le seul à subir un génocide, mais c’est celui dont on parle le plus, et tout le temps."

    Qu’on soit d’accord, je ne nie en aucun cas le devoir de mémoire. Cependant, quand on regarde le traitement médiatique global des génocides des "Natifs américains" ainsi que des Arméniens (ce sont les deux premiers qui me viennent à l’esprit, mais malheureusement, il y a des dizaines de peuples qui ont subi ou subissent encore).

    Cependant je pense que les juifs, à l’heure actuelle, avec la banalisation de l’antisémitisme par une certaine tranche de la population, auraient plus à gagner à assurer leur avenir qu’à continuer à se souvenir du passé. 

    D’ailleurs, le devoir de mémoire, au delà de l’hommage aux victimes, ce n’est pas également de se souvenir de l’évènement pour ne pas qu’il se reproduise ?

    Bref. J’aimerais qu’on compte le nombre de films/téléfilms/documents/livres qui ont été faits sur la Shoah. Puis ceux qui ont été fait sur le massacre des natifs américains. Puis même chose pour les Tchétchènes (Merci Abges). Et caetera, et caetera. 

    En comparant les chiffres, je pense qu’on comprendra le "C’est trop. Faut qu’on arrête" de votre ami.

    Cordialement
  • Par jymb (xxx.xxx.xxx.167) 16 mars 2010 12:26

    Commémorer, se souvenir, c’est bien...
    mais pourquoi tant de victimes disparaissent dans les oubliettes de l’histoire ?

     Colonnes infernales en Vendée, génocide pratiqué ouvertement par Pol Pot et consorts, concours sino-soviétique de la plus grande éradication de population de l’histoire....

    Qu’ont-elles faites ces victimes pour ne pas avoir leurs films et leurs émissions ?

  • Par Ulquiorra (xxx.xxx.xxx.86) 16 mars 2010 13:02
    Ulquiorra

    Ne pas voir un film tel que "La Rafle" ne veut pas nécessairement dire qu’on est négationniste, attention aux raccourcis faciles qui ont conduit à ce que l’on connait !!


    Ici, nous ne disons pas "Je ne vais pas voir "La Rafle" parce que c’est un ramassis de conneries" (ce qui serait, pour le coup, profondément négationniste et très con, mais je m’égare)

    Nous disons simplement qu’il s’agit d’un film de plus dans la marée des oeuvres consacrées à la Shoah. Je veux dire... j’y ai même le droit dans mes albums des Xmen (cf. Magneto : Le Testament que je conseille vivement) !

    A coté de tous les détails que nous connaissons du génocide Juif, savez vous par exemple que les Ottomans ferraient les pieds des Arméniens qui demandaient des chaussures pendant l’exode ? Non, sûrement pas. Parce que le génocide arménien (et bien d’autres) n’ont jamais eu l’écho médiatique de la Shoah.

    Devoir de mémoire ? Oui. Devoir de mémoire sélectif suivant ce qui est le plus montré ? Non.

    Autre petit exemple... Une certaine personne qui traite les Harkis de sous hommes... Ca n’entâche pas un certain devoir de mémoire également ? (attention, je fais pas dans la politique, là. J’essaie juste de montrer qu’il y a deux poids deux mesures)

  • Par Alpo47 (xxx.xxx.xxx.53) 16 mars 2010 12:51
    Alpo47

    A quoi sert la mémoire à l’échelle des sociétés ?
    En Yougoslavie, durement meurtrie par les nazis, on a reproduit les mêmes crimes, excès ...
    Les Russes, également en Tchetchénie ...
    Quand aux enfants des survivants de l’holocauste ... on sait ce qui se passe à Gaza et alentours...
    A quoi sert cette culpabilisation, alors que 80% au moins n’étaient pas nés pendant les années tragiques ? Les descendants restent ils éternellement coupables des errements (personne dans mes ascendants n’a à se reprocher) de leurs ascendants ?
    L’Afrique du Sud de Mandela montre la voie, le Rwanda s’y essaie, le Cambodge également, mais les européens doivent demeurer COUPABLES ...
    Pourquoi donc ?

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