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Relativisme culturel : Voile religieux intégral et nudisme

Le voile intégral pose, tout comme le nudisme, la question de l’ordre symbolique d’une société. Sur ces questions, ce sont les religions qui ont très longtemps donné le ton. Puis vint la montée du relativisme culturel (1) et la montée des pratiques sociales critiques dont le nudisme est un avatar. Le nu était interdit dans le Portugal de Salazar, dans l’Espagne de Franco, la Gèce des colonnels, la France de Vichy pour ne citer que les pays européens ayant forte culture historique chrétienne. Il s’est depuis banalisé mais il reste néanmoins circonscrit.

L’apparition de la burqa en Europe vient poser la question de la marginalisation du nudisme.
 
Le port du voile religieux intégral devrait, si il reste relativement libre après débat en commission "Guérin", permettre la liberté du nudisme. Du moins si l’on s’en tient strictement à la logique du relativisme culturel. Il se peut néanmoins que les solutions politico-jurudiques ne donnent pas ici dans la réciprocité attendue. D’un côté, le nudisme risque fort de rester circonscrit à certains lieux. Du côté du voile intégral, je doute fort qu’il soit interdit totalement mais aussi qu’il soit autorisé partout. Le juristes ont un art consommé du principe de l’exception au principe pour offrir une solution moyenne. Le "relativement libre" ai-je dit plus haut ! Il y a déjà tous les lieux ou le voile ordinaire est interdit à un titre ou à un autre : Ecole, fonction publique. D’autres lieux ou d’autres motifs viendront s’y ajouter. Reste qu’on risque fort de voire encore des musulmanes radicales en burqa. Si cette hypothèse se confirme, alors on ne devrait plus se montrer répressif à l’encontre du nudisme, des strings, des seins nus . Mieux la défense du droit aux seins nus pour toutes (entendez tout type de seins sans discrimination) deviendrait encore plus essentielle.
 
Le voile intégral pose aussi des problèmes spécifiques d’identité et d’identification. Pour tout échange entre humains il est de l’ordre de la civilisation de regarder l’autre à visage découvert sans considération de genre, d’appartenance de sexe. N’y a-t-il pas à ce poser la question d’un ordre symbolique atteint par l’existence même de cet accoutrement "prison". Y compris quand le dit voilage est librement adopté. Ce qui n’est pas une hypothèse d’école.
 
Par ailleurs, le voile islamique intégral comme le voile islamique ordinaire sans oublier la kippa et la tenue des nones forme un continuum sur le double plan de la thèse sexiste de la respectabilité et de l’affichage non discret et excessif de sa religion - que je nomme "emprise du religieux par en-bas" (2). L’affichage excessif du religieux dépasse manifestement la simple liberté de conscience. Sauf à accepter de vivre dans un univers imprégné partout de religion. La laïcité-neutralité pourrait venir empêcher que les non croyant en viennent à suffoquer face à l’envahissement des symboles religieux partout. Car ces derniers ne sont pas neutres. Ils sont aussi agissant que des panneaux publicitaires. Entreprendre librement une activité en société ne signifie pas le faire totalement comme on l’entend. Mais les limites d’ordre public dans les sociétés aux moeurs libérales doivent être justifiées. La tenue doit entraîner une gêne excessive. Question d’appréciation.
 
Question aussi de débat démocratique. C’est ici qu’un autre problème surgit et qu’il convient de ne jamais perdre de vue même s’il rend les débats difficiles, c’est la montée du racisme anti-musulman. Refuser le voile ou la kippa ne devrait pas s’apparenter à un mépris global et indifférencié des musulmans ou des juifs mais la réalité montre que sous la voilophobie se cache souvent l’islamophobie raciste. Souvent, pas toujours. Donc la généralisation inverse ne tient pas. Il y a comme une ligne de crête étroite à respecter. Pour sortir d’un débat qui est devenu massif depuis la commission Stasi et la loi du 15 mars 2004 il a semblé utile à certains altermondialistes de défendre un islam d’émancipation (3), entendez des musulmans progressistes.

Christian Delarue

1) Le relativisme culturel face à l’emprise du religieux .

http://amitie-entre-les-peuples.org...

2) Emprise du religieux « par en-haut » et « par en-bas ». Quelle laïcité ?

http://www.agoravox.fr/actualites/religions/article/emprise-du-religieux-par-en-haut-59880

3) En défense de l’Islam d’émancipation !
Pour une alliance altermondialiste avec les musulmans critiques du capitalisme, de l’impérialisme mais aussi féministes et laïcs.

http://www.agoravox.fr/actualites/europe/article/en-defense-de-l-islam-d-58863

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Les réactions les plus appréciées

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    Par Abgeschiedenheit (xxx.xxx.xxx.59) 22 août 2009 08:20
    Abgeschiedenheit

    Il est parfaitement indélicat de venir dans un pays d’accueil avec sa foi et ses lois.

    Tout le monde pressent que la politesse élémentaire est de se soumettre aux us des pays d’accueil, et qu’il est particulièrement impoli de vouloir faire fléchir une culture autochtone par toutes sortes d’intimidation.

    On ne pourra éternellement tolérer des comportement identitaires allogènes sans considérer, du même coup, comme légitimes des comportements identitaires franco-français : c’est évidemment ce qui va se passer.

    Le relativisme culturel est un leurre : toutes les cultures ne se valent pas, les sociétés avancées n’ont pas à accepter, sur leur terres, des comportements primitifs qu’elles jugent dégradants pour les victimes de ces lavages de cerveau.

    Tôt ou tard, il faudra reconnaître que certaines valeurs de l’Islam sont incompatibles aves les valeurs européennes, et prendre les décisions qui s’imposent.

    Si la politique ne se charge pas de régler ce problème, le peuple s’en chargera.

    Bien à vous.

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    Par Bois-Guisbert (xxx.xxx.xxx.14) 22 août 2009 18:38


    Dans la mesure où j’imagine que vous ne souhaiteriez pas assister au débarquement de dizaines de millions de scientologues en Europe occidentale - moi non plus, je ne le souhaiterais pas -, je ne comprends pourquoi vous vous permettez de critiquer ceux qui ne souhaitent pas voir d’autres dizaines de millions de musulmans débarquer dans notre région du monde - parce que moi, Islam ou scientologie, je ne vois pas trop où, sur le fond, se situe la différence !

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    Par frédéric lyon (xxx.xxx.xxx.198) 22 août 2009 08:05

    Deux remarques sur cet "article" :


    1) L’islamophobie "raciste" n’existe pas, de même que l’antinazisme "raciste". 

    Il n’a jamais été "raciste" de s’opposer à une idéologie. 

    il est par conséquent parfaitement légitime de s’opposer à la montée d’un idéologie religieuse qui met en danger les fondements de notre société démocratique et laïque, puisque cette idéologie ne connait ni démocratie ni laïcité et qu’elle s’oppose clairement à ces deux concepts.

    Le fait que cette idéologie fascisante ait été introduite en France en fraude n’est qu’un facteur agravant, mais il n’est pas déterminant ni essentiel.

    De même qu’il était légitime de s’opposer à la montée de l’Hitlerisme, qui incidemment était lui aussi une idéologie introduite en fraude dans notre pays.

    2) L’Islam "d’émancipation" n’existe pas davantage. Comment une idéologie totalitaire par essence pourrait-elle être émancipatrice ?
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    Par fergus (xxx.xxx.xxx.200) 22 août 2009 11:22
    Fergus

    Oui, Raymond, et comme j’ai déjà eu l’occasion de l’écrire sur AgoraVox, le nu est infiniment moins choquant car il est parfaitement naturel alors que la burqa (ou le niqab)n’est que la manifestation d’un intégrisme sectaire.

    En outre ne pas voir le visage de la momie est insupportable ! N’oublions pas que la communication et les rapports humains passent par l’expression du visage. Les femmes ainsi déguisées se mettent de facto hors de la communauté humaine. Contrairement à celles qui montrent leurs fesses !

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