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Voyage en postcolonie : Le nouveau monde franco-africain

Les "post-colonies" et la "Françafrique"

Stephen Smith – Grasset

Lien vers un blog africain décrivant la vie quotidienne au Congo sans langue de bois

Il convient d’abord de citer cette définition, comme le fait Stephen Smith, à peu près d’après Flaubert et son « Dictionnaire des idées reçues » : « Postcolonies » (nos) : s’en déprendre avant d’en parler.

Or, les français ont du mal à en parler car ils sont loins d’en être dépris. Stephen Smith est lui même fils d’une parisienne et d’un américain ce qui lui permet d’avoir un regard presque objectif sur le sujet qu’il étudie, du moins à la manière de Gulliver parcourant Lilliput ou Brobdignac, raillant les ridicules des uns et l’hypocrisie de certains hommes de pouvoir, s’étonnant de ses découvertes parfois surprenantes. Et cela donne à son livre plus ou moins des allures de « Lettres Persanes » du XXIème siècle.

Il cite à la fin du livre de riches africains qui viennent de lui offrir un repas dignes des meilleures tables pour lui en jeter plein la vue, ce genre de comportement existe également en Afrique, qui lui demandent : « Ah bon, ces gens-là ont aussi des appartements cossus et des voitures de luxe à Paris ? ». Ceci pour dire combien ce livre met de clichés à terre.

Pour eux, les miséreux, ce sont plutôt les parisiens, ces gens qui se baladent en jeans et veste « vintage », en vélos qui ne sont même pas à eux, habitent des appartements minuscules comme des paysans de brousse, et dont les enfants sont promenés sur leurs ventres par les pères qui n’ont même pas honte.

L’auteur se demande dés les premières pages, et cette question reste le fil rouge de l’ouvrage, ce qui reste de la colonisation française dans les anciennes possessions de l’AOF et de l’AEF, s’il y a une haine de l’ancien colonisateur, il semble que si il n’y a pas de rejet de la France et de sa culture, il apparaît qu’il y a effectivement une haine des français, ou plutôt du « français » d’ailleurs. Ceux-ci restent, paradoxalement, des employeurs très courtisés. Enfin, beaucoup de coopérants d’ONG ou d’états travaillant sur ce continent sont des maris potentiels convoités, y compris ceux qui ne disposent que de 200 Euros par mois soit l’indemnité standard de coopération qui équivaut quand même à 50 000 francs CFA, certains prétendant avoir « été quasiment pourchassé par plusieurs Naomi Campbell les seins nus », ce n’est pas un sort dont on les plaindra forcément. L’auteur de ce livre est lui-même sollicité de nombreuses fois, les jeunes personnes le courtisant prenant sa réserve pour de la timidité.

L’auteur du livre se pose également la question fondamentale, quant aux rapports de la France avec l’Afrique, de l’importance de la « Françafrique », un continent de magouilles encore largement inexploré, celles-ci ayant servies à financer la plupart des partis et des hommes politiques au pouvoir depuis plusieurs décennies depuis la dernière guerre mondiale, incarnée par des hommes aussi divers que Jacques Foccart, « conseiller spécial » de De Gaulle à Chirac, tombé en disgrâce depuis, et Claude Guéant, une nouvelle sorte d’éminence grise de la présidence actuelle. C’est certainement la partie la moins avouable de l’histoire de la Vème République, celle qui a permis cependant à la France de survivre plus ou moins comme puissance rayonnante et gardant de l’importance.

Le coq gaulois a encore les deux pieds dans sur le tas de fumier semble-t-il, il s’en fiche. Tant que le citoyen lambda peut encore consommer ou bailler aux corneilles dans les rayons des supermarchés géants.

Parfois l’intérêt supérieur de l’État implique beaucoup d’immoralité et la Raison d’État a ses raisons que la raison ignore.

Il y a en Afrique plus de concessions « Rolls Royce » ou « Mercédès » qu’en Europe, plus de magasins de luxe et de « Hilton ». Là-bas, les riches y sont excessivement riches et les pauvres, comme on le sait, excessivement pauvres. L’Afrique est une terre d’avenir pour l’affairisme le plus immoral, le plus libéral, le plus libertaire.

Les privilégiés sont le plus souvent les profiteurs des nouveaux régimes mis en place il y a une cinquantaine d’années, parfois ce sont les descendants des anciens roitelets au pouvoir avant la colonisation. Ils ont étudié en France, ont un mode de vie ostensiblement occidentalisé, on ne boit pas du vin de palme à table, ce que les populations leurs reprochent : « les blancs nous ont eu en nous faisant oublier nos traditions » entend souvent l’auteur du livre. Nuançons en précisant que les chanceux qui atteignent un niveau de vie leur permettant d’avoir les mêmes habitudes s’empressent de faire de même.

Mais l’exploitation du continent est de toutes façons mise en place avec leur collaboration la plus étroite, mais pas seulement car finalement c’est toute la population qui entretient cette dynamique, du plus haut niveau au plus bas, chacun à sa place essayant de tirer le meilleur parti de la situation, même les simples manœuvres, la réussite sociale passant par l’envoi d’argent à tout le réseau « familial » qui souvent s’étend beaucoup plus loin que la fratrie d’origine ou les parents. On ne peut que constater avec Stephen Smith que le darwinisme social a été parfaitement assimilé. D’Europe, ou d’Amérique, on a souvent la tentation de sombrer dans l’explication misérabiliste, la victimisation ou à l’inverse dans la criminalisation de tout le continent africain vu comme un repère de miséreux prêts à tout pour détrousser le blanc.

L’auteur cherche des réponses et il n’est pas sûr qu’il en trouve forcément, car l’Afrique est un continent complexe. Stephen Smith le traverse en taxi-brousse, en « moto-taxi » brinqueballant et hors d’âge, des vitres fumées d’une limousine de luxe traversant des jungles de buildings de métal et de verre et à pieds au milieu des cases d’un petit village dans lequel il retrouve étrangement l’ambiance des trottoirs de Montmartre au pied de la Butte. Il prend également le train qui est le lieu de l’agora « politique » africaine. Avoir un billet n’est pas très compliqué, si l’on est riche, il suffit de « graisser la patte des policiers » qui surveillent les voyageurs à l’entrée de la gare, dans les wagons et à la descente.

Ceux qui n’ont pas les moyens sont impitoyablement refoulés à coup de crosses et de fouets, comme il le constate. Ils finissent néanmoins par voyager en train en s’accrochant qui à la locomotive, qui aux wagons, voire en s’installant sur les toits des wagons, dés les premiers kilomètres du voyage.

Tout le petit monde entassé dans le train discuter avec Stephen Smith de politique, de la colonisation et des déclarations de Nicolas Sarkozy, parfois on parle « dans la langue » pour que « le blanc qui surveille les bébés », d’une grosse dame à côté de lui, ne comprenne pas. C’est un autre lieu commun qui s’effondre alors, les africains ne sont pas non plus une population misérable à qui l’on impose un tyran, ce sont eux-même qui le choisissent, chacun ayant son champion, dans une conception extrêmement différente de la nôtre du débat politique, le vainqueur devant en imposer par l’argent et des dépenses le plus « tape-à-l’oeil » possibles.

4480070272_515df45c49_o.jpgIl se hâtera de récompenser ses proches par des largesses « sardanapalesques » et ses partisans. Personne ne voit vraiment d’objections à ce qu’il prenne le pouvoir par la force brutale et la pire coercition, exerçant son emprise en déplaçant les populations, c’est souvent la cause première des famines ou en décrétant un état d’urgence permanent, ce qui est de plus en plus répandu car les « affaires » sont moins bonnes, le franc CFA ayant été dévalué de moitié depuis une dizaine d’années, la perte d’influence justement de la « Françafrique » dans les prises de décisions.

Dans l’agora, on parle aussi de religions, le christianisme, la plupart du temps dans les pays francophones, mais les croyances qui sont le plus respectées sont celles en la sorcellerie. Et de plus en plus l’évangélisme, très spectaculaire, très affectif, a tendance à supplanter le catholicisme par l’organisation de véritables « sons et lumières » religieux.

Stephen Smith a écrit un excellent ouvrage. A mon sens, le sujet mériterait largement d’être encore développé car au bout du compte il est méconnu, on s’encombre quand on en parle de présupposés la plupart du temps angélistes ou manquant absolument de pertinence, quand on ne sombre pas dans la haine du souchien qui devrait se laisser à un mea culpa quasiment continuel, souvent facile, alors que l’Occident, en général, et la France, en particulier, ne sont pas responsable, faut-il le rappeler, de tous les drames africains.

par Amaury Watremez (son site) vendredi 29 octobre 2010 - 39 réactions
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  • Par bakounine (xxx.xxx.xxx.59) 29 octobre 2010 13:25

    wahouuuu ca c’est de la conclusion.

    "alors que l’Occident, en général, et la France, en particulier, ne sont pas responsable, faut-il le rappeler, de tous les drames africains."

    c’est quoi les drames pour vous ? la mort d’un chien Africain ecrasé par une voiture ?!!

    En fait l’auteur sic.........si on peut appeler la personne qui a ecrit ce torche cul un auteur... essait de dedouaner l’impact des colonies francaise sur la desastreuse situation de pays africains.
    Amaury nous prouve une fois de plus sa betise !!
    rassurez moi vous enseignez dans un établissement Privé..............

  • Par UltraLord (xxx.xxx.xxx.2) 29 octobre 2010 15:06

    Cher Armaury,

    Alors là, non, c’est quoi cet article ? Autant je peux vous suivre relativement souvent, autant là, comme vous y allez : "L’Afrique est une terre d’avenir pour l’affairisme le plus immoral, le plus libéral, le plus libertaire."

    Elle fait mal au cul cette phrase quand même. Le plus immoral, le plus libéral ... et vous concluez par le plus libertaire ? Désolé, mais votre étiquette "d’anar de droite" ne va pas y tenir ... Ou alors donnez moi votre définition de libertaire ? Parce que chez moi, la liberté n’exclut pas le respect d’autrui ...

    Vous dites enfin : "A mon sens, le sujet mériterait largement d’être encore développé car au bout du compte il est méconnu"

    Alors là, je confirme, le sujet est complètement méconnu ... de vous ... Cher Armaury, avec tout le respect que je vous dois, avez vous déjà mis le pied en Afrique ? Avez vous ne serait ce que vu un reportage objectif sur l’Afrique ? Quel tableau vous nous dépeignez ici ?

    Outre ce fouillis duquel on ne comprend pas la construction, vos propos sont lamentables ... Vous ne connaissez vraisemblablement rien à l’Afrique. Vous avez trouvé un bouquin sympa et vous nous faites une pseudo synthèse bâclée ?

    "quand on ne sombre pas dans la haine du souchien qui devrait se laisser à un mea culpa quasiment continuel, souvent facile, alors que l’Occident, en général, et la France, en particulier, ne sont pas responsable, faut-il le rappeler, de tous les drames africains."

    Faut il quand même vous rappeler nos exploits en Afrique ? Allez, au hasard, le Rwanda ... Je voyais les massacres à la télé, j’avais 12 ans ... Merveilleux ... sublime, ce rendu de rouge sur la télé noir et blanc de mes parents ...

    Non, sérieusement ... la France n’est pas responsable de toute la misère du monde ... Mais quand même, quelle analyse vous nous faites du sujet ... Cher Armaury, là, vous nous pondez véritablement une lamentable bouse ...

    Cordialement,

  • Par UltraLord (xxx.xxx.xxx.2) 29 octobre 2010 16:17

    Cher bakounine,

    Mais non, il faut comprendre. Ce que Bibi C essaie de vous dire, c’est que sa vision de l’Afrique n’est pas du tout arriérée. Il n’y a là aucune pointe de racisme ...

    LA PREUVE ... il écoute Alpha Blondy, et c’est un noir ...

    Qu’il est balèze ce Bibi C. Moi, honnêtement, un orateur aussi fort, je jète l’éponge. Il est trop fort pour moi ...

    Cordialement,

  • Par bakounine (xxx.xxx.xxx.59) 29 octobre 2010 16:05

    Alpha blondy mais quelle référence !!!
    vous on devine tout de suite ou se situe votre culture...............suffit de vous lire.

    le prochain commentaire de bibi concernera la soif dans le monde et pour nous en parler, il reprendra un homme celebre "Carlos" et son chef d’oeuvre : "mais qu’est ce tu bois doudou dis donc ?" 

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