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L’Ukraine et la guerre des dogmes

 

 

Force est de constater qu'on ne badine pas avec les affaires de foi au pays des Cosaques zaporogues.

 

Les affres de la crise ukrainienne de 2013, rapidement suivie de la guerre du Donbass en 2014, ont plongé le pays dans un foutu bordel où l'on a vu resurgir de vieilles querelles nationalistes jamais vraiment éteintes. Et qui de mieux que les serviteurs de Dieu pour attiser les braises dissimulés sous la cendre des années1 ?

Il faut dire que la situation sur ce plan là n'est pas simple non plus. Les 43 millions d'âmes que compte l'Ukraine (hors Crimée depuis l'annexion russe du 18 mars 2014) sont partagés entre plusieurs obédiences2 cousines (même rite, même credo) mais toujours fâchées.

La majorité des croyants sont chrétiens-orthodoxes (estimés à 25 millions) et partagés entre trois églises principales :

- Le Patriarcat de Moscou, de tendance pro-russe mais fort d'une présence séculaire et d'une assise territoriale dominante, interlocuteur privilégié des autres églises chrétiennes.

- Le Patriarcat de Kiev, en faveur du gouvernement ukrainien et s'affichant comme le garant de l'identité nationale, créé en 1992 à la suite de l'effondrement de l'URSS, il n'est pas reconnu par la communion des églises orthodoxes.

- L’Église Orthodoxe Ukrainienne Autocéphale (EOUA), moins suivie que les deux précédentes, mais affichant des positions proches du Patriarcat de Kiev tout en s'en dissociant vigoureusement, née en 1920 d'un schisme avec le Patriarcat de Moscou.

A cela il faut rajouter un bon million de croyants catholiques et gréco-catholiques, l'essentiel des 250 000 musulmans tatars étant aujourd'hui sous tutelle russe en Crimée.

Depuis le début de la crise ukrainienne, on constate une flambée de violence à l'égard des membres du clergé du Patriarcat de Moscou3 et des biens de ladite Église. Cette dernière est perçue comme une cinquième colonne susceptible de saper l'autorité du gouvernement de Kiev. Le paroxysme de ces tensions a été atteint avec l'assassinat pur et simple du père Roman Nikolayev et de la sœur Alevtina, du monastère Florosky à Kiev le 26 juillet 2015. 

Le genre de méthode que même le terrible Taras Boulba n'aurait pas approuvé y compris à l'encontre des vils oppresseurs catholiques polonais de jadis. Un paradoxe apparemment peu soulevé parmi les nationalistes à la vue courte.

 

1http://www.rfi.fr/emission/20170524-religion-invite-conflit-russie-ukraine

2http://www.religion.info/2011/08/17/orthodoxie-en-ukraine-une-interminable-guerre-de-positions/

3http://www.causeur.fr/ukraine-derriere-la-guerre-des-eglises-orthodoxes-37928.html

 


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14 réactions à cet article    


  • Jeekes Jeekes 26 mai 10:28

    L’annexion de la Crimée ?


    • Dom66 Dom66 26 mai 17:15

      @Jeekes

      Merci « jeekes » j’allais faire la mème remarque.  smiley


    • Alex Alex 26 mai 17:47

      @Jeekes


      L’anschluss de la Crimée, si tu préfères.

    • Ouallonsnous ? 26 mai 19:15

      @Jeekes

      Je penses que l’auteur a voulu écrire ; le retour de la Crimée à la Russie !


    • Ouallonsnous ? 26 mai 19:20

      @Ouallonsnous ?

      « l’essentiel des 250 000 musulmans tatars étant aujourd’hui sous tutelle russe en Crimée ».

      Là, je pense que l’auteur manque cruellement de sources, les musulmans ne sont pas sous tutelle russe, mais reconnus ouvertement en Russie, ce qui change de l’hypocrisie laïque de notre république !


    • Jeekes Jeekes 26 mai 19:25

      @Ouallonsnous ?
       
      « Je penses que l’auteur a voulu écrire ; le retour de la Crimée à la Russie ! »
       
      Vous êtes trop gentil, ça vous honore !
       
       smiley
       


    • antiireac 27 mai 22:02

      @Jeekes
      C’est le terme exact ....


    • MAIBORODA MAIBORODA 28 mai 07:17

      @Ouallonsnous ?


      votre formulation (ou plutôt votre interprétation) est en effet plus appropriée.

    • Alren Alren 26 mai 18:36

      Encore une fois, la religion est source de haine, de division et de mort ...

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