Arogavox

 Comment discourir sur des concepts abstraits en refusant tout effort d’abstraction ?

Prenons le concept de l’amour. Quelle pertinence d’entendement pourrait émaner de quelqu’un dont les conceptions intellectuelles se cantonnent à ce que ses sens ont pu percevoir, et qui n’aurait jamais connu autre chose que des bordels ?

@charclot

@Luc-Laurent Salvador

autre remarque (pour ceux qui ont réfléchi, sérieurement, à l’importance fondamendate de l’étymologue des mots — avant d’en imaginer des « extrêmes ») :

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Le terme anarchie est un dérivé du grec « ἀναρχία » (« anarkhia »)1. Composé du préfixe a- privatif an- (en grec αν, « sans », « privé de ») et du mot arkhê, (en grec ἀρχή, « origine », « principe », « pouvoir » ou « commandement »). L’étymologie du terme désigne donc, d’une manière générale, ce qui est dénué de principe directeur et d’origine. Cela se traduit par « absence de principe4 », « absence de règle4 », « absence de chef5 », « absence d’autorité6 » ou « absence de gouvernement3 ».

Dans un sens négatif, l’anarchie évoque le chaos et le désordre, l’anomie. Dans un sens positif un système où les individus sont dégagés de toute autorité.

— Le terme démocratie, du grec ancien δημοκρατία / dēmokratía, combinaison de δῆμος / dêmos, « peuple » (de δαίομαι / daíomai, « distribuer, répartir »), et kratein, « commander », désigne à l’origine un régime politique dans lequel tous les citoyens participent aux décisions publiques et à la vie politique de la cité

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Le terme dèmos (en grec ancien : δῆμος / dêmos) désigne à l’origine (VIe siècle av. J.-C.) un dème, qui est une unité villageoise composée de moins de 10 habitations d’artisans et d’agriculteurs vivant en interdépendance, réparties le long d’une route ou d’un carrefour, chaque maison distante de sa voisine de quelques centaines de mètres, et chaque unité villageoise (le « dème » dont il est question) située à 4-5 km de ses voisines, ce qui correspond approximativement à une heure de marche. Le « dème » est, en Grèce antique, l’unité de base de la société hellénique dans son ensemble.

Par déviation du sens originel il est aujourd’hui devenu un étymon qui signifie « peuple ». Il est principalement connu pour être à la racine du mot démocratie qui signifie aujourd’hui le « pouvoir » (kratos) du « peuple » (démos).