Bertrand C. Bellaigue

Pour J.M. Aphatie.

Je n’ai pas aimé votre papier présenté comme amical. Mais je reconnais que vous vous êtes lancé dans un style difficile : « Dire tout et son contraire ». N’empêche - comme on le prête faussement à Voltaire - que "je n’hesiterais pas à prendre mon ordinateur pour défendre vôtre liberté d’expression.

Bertrand C. Bellaigue

Un quotidien a écrit ce matin que « Le journaliste Alain Duhamel « n’interviendra plus sur les antennes de France Télévisions jusqu’à la fin de la campagne électorale ». Au nom des « principes d’indépendance et de neutralité », la chaîne a annoncé hier cette sanction, dans un communiqué, en raison de sa prise de position publique « en faveur de la candidature de François Bayrou », lors d’une réunion organisée à l’Institut d’études politiques de Paris en novembre, « dont des extraits sont diffusés sur Internet ». L’éditorial quotidien du journaliste sur RTL a également été interrompu d’un commun accord. »

Que dans son livre Alain Duhamel ait omis de citer Ségolène Royale, c’est son problème, cla peut être aussi considéré, une bévue ou une mauvaie manière. C’est selon.

Qu’il se déclare pour Bayrou, dans une conférence, c’est son droit absolu de simple citoyen et de journaliste.

Que certains de ses employeurs, le flanquent - comme « sanction » au placard pour la durée de la camapagne électorle sous ce pretexte, est scandaleux.

Ces directeurs ne font que confirmer par leur attitude l’importance qu’ils accordent au concept de liberté de la presse et d’opinion. Responsables de leurs chaines, patrons, il ont le droit de virer ccomme ils l’entendent leurs collaborateurs. Le reste est matière de prud’hommes.

Voilà une des raisons pour lesquelles 60 pour cent de citoyens sondés récement ont fait état de leur méfiance à à notre égard, nous journalist es.

Bertrand C. Bellaigue

Merci pour vos remarques.

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Il me semblait que les cessez le feu étaient de vigueur en tout cas en ce qui concerne les Shans et les Karens ? D’autre part, les Was ne me semblent plus être en insurrection, j’ai été dans la région Wa il y a 3 ans, et à part quelques check point, je crois que ces gens ne sont pas vraiment en insurrection, mais défendent leurs trafics de drogues ;

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Les évènements prouvent le contraire. Quant aux shans et aux Was, quiconque connait un peu ce pays et ces ethnies savent très bien qu’on peut y trouver le contraire du contraire. L’opium est plus important que toutes autres choses. les généraux qui passent au grè du emps, des accords commerciaux, avec les « war lords » le savent très bien. Cela n’empêche pas ces tribus de ne pas admettre - complètement - le systeme federal. Eux aussi ont leurs tenants du « NON »’

BCB

Vous avez vu juste. Ce la prouve par l’absurde la stabilté de ce pays. Son peuple vit toujours au sein d’une économie de subsistance dans laquelle il ne crève pas de faim. Etant bouddhiste et grâce au concept de réincarnation, il a toute l’éternité devant lui. Quant aux les generaux enrichis par les hydrocabures, le gaz naturel, l’opium et les pierres precieuses, ils peuvent entretenir une armée de quatre cent mille hommes sur laquelle ils fondent leur pouvoir... Et cela peut durer des années. Ils sont là depuis mars 1962 et personne n’a pu encore les déloger. Et ce ne sont pas les puissances occidentales qui lèveront le petit doigt, ayant acquis de confortables position dans a place.

Bertrand C. Bellaigue

Il est agréable de répondre à un correspondant qui ne se dissimule pas derrière un anonymat. Merci.

Pour avoir vécu comme correspondant d’une agence d’information mondiale, avoir eu un adjoint et de collaborateur birmans ou sino birmans, je crois avoir saisi au moins une partie de ces peuples dont le plus important est notamment celui de l’ethnie « bamar » autrement dit « birmane ».

Peuple à la fois d’une vive intelligence et d’intuition. Il m’a fallu apprendre... et sortir de ce pays un peu plus doué que je ne l’étais en y arrivant. Selon la constitution, la liberté de culte est garantie en bimanie, mais la junte a decidé en secret « d’éradiquer le christianisme » car tant qu’il sera présent la birmanie ne seea pas completement birmane. Mais en même temps cette « décision secrète » a été exfiltrée par un ministère demeuré anonyme.

Au même moment - après plus de soixante ans - le pouvoir central ( qu’il ait été parlementaire sous U Nu ou dicature militaire depuis le coup d’Etat du genrfal Ne Win en mars 1962, doit faire face à la rebellion d’ethnies telles que celles des Karen, Shan et Kachin qui sont en partie chrétienne. La somme de ces trois, plus quelques autres, confère au Christianisme 5,6 pour cent des croyances. Le boudhiste étant largement majoritaire ; de l’ordre de 70 à 75 pourcent.

Il se trouve, par dessus le marché, que les Karen sont établis sur des territoires dont le sous-sol recèle une importance partie des réserves de gaz et d’hydrocarbures de Birmanie et que les Shan détiennent le monopole de la culture ( et la commercialisation de l’opium dont la Birmanie passe pour être un des deux principaux producteurs au monde ( avec l’Afghanistan.)

Si l’on considère que ces deux ethnies entretiennent des guerilas pour appuyer, depuis 6 decennie, leur refus de la fédération et se protéger des actions de l’armée birmane, on aura largement de quoi d’élaborer des hypothèse sur l’avenir des militaires et du bouddhisme dans cette région a laquelle les généraux ont rendu le nom traditionnel de Nyanmar , interprétation approximative de la phonétique du « bamar ».

Et maintenant un exemple anecdotique pour illustrer plus trivialement la façon de penser birmane :

« J’ai décidé un jour d’aller en voiture avec ma femme et ma fille adolescente, à Mandalay et Pagan où se trouve un bon millier de temples ( »stupas" birmans des 8 ° et 9° siècles). Or il était intertit aux diplomates de tous pays de sortir de Rangoon sans autorisation gouverementale. N’étant pas diplomate, mais, parmi mes confrères , le seul correspondant étranger occidental, j’ai considéré que j’étais hors du coup. Je décidais donc de ne pas demander d’autorisation pour de ne pas perdre la face, au devant des desir officiels, juisu’on ne me demandait rien. Mais j’ai néanmoins attendu le jour fixé pour notre départ, un samedi, pour envoyer à la cloture des bureaux, aux affaires étrangères, une lettre les informant de mon absence- en leur qualité de clients de l’agence. En cas de problème mes collaborateurs birmans seraient là pour remédier à tout problème de transmission. Mais dans un cas plus grave on pourrait me joindre à tel et tel endroit du pays. Je leur donnais le programme de mon voyage et de mes escales. En quittant Rangoon nous avns été arrêté par un barrage de l’armee.

" Vos papier etc... Le commandant veut vous voir ! J’allais voir cette autorité qui me dit :

« Excusez moi M. B. de vous avoir fait arrêt en chemin. je voulais simplement vous souhaiter un bon voyage. »

Qand dans une auture circonstance javais écrit une depeche, retarde en chemin - et qui avait deplu. Je fut invit& à une conferfence de presse au cous de lausqlle le dircteur de l’infation s’en pis vivement en erme trf-s dur à un e mes confrères bimans d’une agence concurrente de la mienne. Pour lui prouver sa faute, il lui cita le texte de lasa dézpche... Ce le texte de la mienne. La face était sauve. le mdassga était passé. On etais bons amis..

Décodées ses paroles signifiaient :

« Nous accusons réception de votre lettre de ce jour. Nous comptons bien que vos vous conformerez à votre programme. »

Ainsi, tout le monde était content. La face était sauve des deux côtés. Nous restiions bons amis...

Je crois vous avoir répondu ?

Bertrand C. Bellaigue