jack mandon

@ Merci Abersabil

Vous avez tout compris, vous mettez l’accent sur l’aspect vulgaire, trivial du Samaritain, c’est tout à fait le sens de l’histoire.

Le choix du Samaritain est intentionnel, il s’agit d’un paria, d’un moins que rien, il en allait ainsi à l’époque de Jésus.

Le titre « le bon Samaritain » est une traduction, une interprétation légère des exégètes et autres théologiens qui fausse jusqu’au sens profond de la parabole.

Originellement, les livres bibliques de sont pas nécessairement titrés.

D’autre part, à aucun moment il n’est fait état de la bonté du Samaritain. En revanche, c’est peut être un homme inculte et vulgaire, mais c’est un « homme »

Il est bien matériel, bien présent, courageux, actif et disponible. Ce n’est déjà pas si mal. Pour cette raison il aura une réaction humaine, car l’homme blessé étendu sur le sol pourrait être lui.

La compassion, qui n’est pas la bonté, d’ailleurs, qu’est ce que la bonté, je me le demande,la compassion le met en contact avec un autre homme qui pourrait être lui, d’ailleurs à son retour de voyage, il sera peut être confronté à une agression.

Ce n’est pas au « Samaritain » que la reconnaissance est manifestée. On pense à ce qu’il a fait pour un autre, et l’on nous suggère de faire de même.

Cet acte simple est l’axe et le sens de la vie humaine.

Merci encore Abersabil

à bientôt, je l’espère

Jack

@ Shawford

Voilà mon ami, vous venez de faire le pas, vous montrez votre visage, c’est le premier geste structurant, regardez du côté de la "roue de médecine", vous sentirez tout à fait ce que je veux dire.

Nous pouvons aider à transformer ce site, trop de gens jouent un double jeu et projette sur les autres leurs peurs et leurs problèmes personnels.

Je compte sur vous pour un nouvel article, en attendant, si vous en avez le désir et le temps, donnez moi votre avis pour les quelques articles que j’ai sorti. Les échanges et les confrontations sont toujours enrichissants.

Un petit mot, une question, je vous répondrai avec plaisir.

Merci

Jack

Beaucoup de puissance dans ce texte viril, merci Armelle.

Les réalités historiques et humaines ne masquent pas pour autant les déferlements romantiques pulsionnels et passionnels qui engloutissent les deux sculpteurs initiés.

Masses, volumes, formes et profils tourmentés, enlacés et jaillissants soudain, les saillis et profondeurs hurlantes nous transportent dans l’antre de Vulcain.

Au milieu du granit, du marbre, des pierres dures et coupantes, des coulées incandescentes et fumantes, nos deux héros façonnés à jamais dans leur histoire mythique et réelle, céleste et charnelle... l’ultime coulée d’Odin.

Amants-artistes attachants, broyés, anéantis dans la fournaise Dantesque emportés dans l’ultime irruption des portes de l’enfer.

Jack

@ Aspiral

Bien entendu, la question posée est « qui est le prochain »

Pour l’homme en difficulté, c’est le Samaritain.

C’est à celui qui a été sauvé que s’adresse le message, c’est à lui que Jésus enseigne l’amour, il ne devra pas oublier l’homme qui lui a permis de repartir, de retrouver la vie.

Ici le prochain, dans le contexte historique, est un paria, il est simple, matériel, anonyme, mais, c’est un passeur, il nous restitue dans notre verticalité d’homme et nous invite à poursuivre notre route, il réactive en nous ce lien humanisant, on ne doit pas l’oublier et faire de même.

Dans l’article, les vitraux du moyen âge nous parlent d’une métamorphose en chaîne, après la première impulsion occasionnée par le prochain qui prend le visage de Jésus. Oublier cet acte c’est rompre le mouvement de la vie.

@ Tony

Vous parlez d’un rapport de fraternité et d’écoute qui passe naturellement entre deux êtres humains.

Vous comprenez qu’il existe une continuité dans le renouvellement de l’élan de générosité, de tendresse, de reconnaissance de l’autre.

Vous exprimez aussi, qu’au cours de la vie on se trouve dans une situation équivalente à celle de l’autre.

Les situations se renversent et l’on se trouve en situation de recevoir ou de donner...mais aussi dans l’impossibilité humaine de communication.

Dans ce passage de l’évangile, la question était, « Qui est mon prochain »

Exprimé simplement, le prochain, c’est celui qui se trouve en ouverture de coeur et d’esprit, il voit, il entend, il ressent. Il est disponible.

Il est en communication, voir en communion, avec son environnement, avec la vie, avec les autres d’une manière naturelle et spontanée.

Une fois qu’il a permis à l’autre de se remettre en situation, de se reconstituer, de se reconstruire, de retrouver son autonomie, il poursuit sa route.

Merci Tony et bonne chance

Jack