Désolée ce n’est pas exactement le même message mais bon.

En gros je te disais que je suis tout aussi ravie de te retrouver malgré cette petite mésaventure. Et ne soit pas déçu de me contredire n’hésite surtout pas au contraire si ça peut m’éclairer.

Oui la compassion implique un sentiment plus profond que la pitié je suis d’accord mais bon même si la notion de compassion a été inventée par le Christianisme le sentiment lui existait déjà chez nous humains. Et tu es d’accord avec moi mais vu la façon dont ça a été dit dans ton message ça pouvait être interprété autrement.

« La notion de »souffrance AVEC autrui« est absente de l’islam. Pas souffrance POUR autrui. Ce n’est pas la même chose. »

Tu as peut-être raison mais n’étant pas théologienne je ne peux pas confirmer. Mais tu as raison « souffrance avec autrui » et « souffrance pour autrui » ce n’est pas la même chose on est d’accord.

« Si je me trompe, donne-moi STP des sources précises. Ca m’intéresse beaucoup. Quand il est dit dans le Coran, »chaque fois que vous tuez quelqu’un c’est comme si vous tuiez l’humanité entière« le verset n’a rien à voir avec le précepte issu de l’Evangile qui est : »chaque fois que vous ferez du mal au plus faible d’entre vous, c’est à moi que vous le ferez« . La personnification de la souffrance est absente dans un cas, alors qu’elle est capitale dans l’autre. »

Oui la source n’étant pas la même le message n’est pas forcément le même. La présence de la personnification de la souffrance dans la phrase extraite de l’Evangile s’explique peut-être par le fait que dans la religion chrétienne l’homme a été crée à l’image de Dieu alors que dans l’Islam l’homme a été créé à partir d’argile sans référence à l’image de Dieu. Peut-être que c’est de là que vient cette idée de compassion de cette appartenance à une même image donc à un partage de tout ce qui en découle aussi bien dans la pensée que dans les actes. Et dans la phrase de l’Evangile l’idée de compassion est bien présente et pas dans celle extraite du Coran, c’est vrai. Mais tu peux m’expliquer un truc parce que j’ai un doute dans « c’est à moi que vous le ferez », le moi désigne qui ? Dieu ou Jésus Christ ?

« Vois-tu Ka, (et je le dis aussi pour Akim, Wrysia et d’autres) c’est à ce genre de différence que j’aime m’atteler. Pas pour dénigrer qui que ce soit, mais pour comprendre où se situent exactement les lignes de clivage entre nous. »

Il n’y a aucun problème à vouloir comprendre l’autre au contraire c’est plutôt louable, d’ailleurs c’est plutôt rare dans notre société de plus en plus individualiste. Je sais bien que ton but n’est pas de dénigrer et je ne me suis pas sentie dénigrée.

« La notion de »compassion« n’existait ni en Egypte, ni en Grèce ni à Rome, et ce malgré des courants philosophiques très humanistes (Socrate, Platon, Sénèque, Marc Aurèle). L’islam n’a pas repris cette notion. En tant que message divin destiné à être perçu par une communauté vivant de règles tribales nées du nomadisme, l’idée même de compassion y était impossible. Dans le désert, l’intérêt humaniste ou humanitaire ne peut remplacer celui de la famille, du clan, de la tribu (ou de la oumma dans un sens plus élargi). »

Peut-être que l’intérêt humaniste ou humanitaire n’existe pas dans ce type de société car elle regroupe un nombre réduit d’individus dans un vaste espace, ce qui facilite l’organisation en communautés tribales et l’exclusion de tout élément extérieur à cette communauté, même si je suis sûre que tous les nomades ne pensent pas comme ça. Mais de toute façon l’intérêt humaniste ou humanitaire tend à disparaître également dans les sociétés où les individus sont concentrés dans un espace réduit pour laisser place à l’individualisme.

Désolée du coup mon véritable message est quelque peu amputé mais en gros voilà ce que je t’avais répondu.

Bisous à toi aussi et c’est toujours un plaisir de discuter avec toi Patrick.