Marx reste plus que jamais d’actualité pour comprendre les ressorts essentiels du système capitaliste, en termes de plues-values, d’exploitation, ainsi que certains « prolongateurs » dans son droit fil, sur la question de l’impérialisme notamment. S’il est prolongé, enrichit, il semble loin d’être dépassé.

D’ailleurs, un économiste écouté aujourd’hui, Bernard Maris, qui n’est pourtant pas photographié avec un couteau entre les dents, confesse dans son dernier livre le caractère fondamental du travail de Marx pour comprendre le capitalisme et qualifie d’épigones la plupart des économistes qui le suivirent.

On jugera par contre comment il faut considérer l’« obsolescence » de Marx, quand elle décrétée par un Raymond Aron, en lisant les propos de Didier Eribon sur lui.

Didier Eribon, auteur de « Michel Foucault », « Echapper à la psychanalyse » qui fut longtemps Visiting Professor of Philosophy and Theory à Berkeley, puis Visiting Scholar à l’Institute for Advanced Study, à Princeton.

Eribon est donc philosophe et écrit en 2006, dans « D’une révolution conservatrice », :

Les références intellectuelles de la gauche devinrent les mêmes que celles de la droite, c’est-à-dire qu’elles devinrent des références de droite...

Eribon s’exprime ici sur le Parti Socialiste. Cette phrase peut être considérée comme un résumé du thème traversant son livre : la dérive du PS et la droitisation globale des politiques, en lien avec une mise sous le boisseau des créativités et subversions qui fleurirent en 68 et perdurèrent quelques années après.

...L’on a prétendu que c’était une sorte de revanche de Raymond Aron sur Sartre. Ce fut beaucoup plus généralement celle de la droite française sur Mai 68 et sur ce que cet événement avait cristallisé. Raymond Aron n’est que la désignation métonymique du bagage politique que ses livres véhiculaient, de l’univers mental qu’il incarnait, de la figure - ô combien laide ! - de l’intellectuel au service du pouvoir et de l’ordre établi à laquelle son image renvoie, c’est-à-dire de toute une tradition de la pensée de droite opposée à la pensée critique, aux intellectuels de gauche, aux mouvements sociaux (et notamment, bien sûr, aux mobilisations et manifestations publiques du mouvement ouvrier).