Commentaire de Tzecoatl sur Dieu, une conjecture à traiter par les philosophes, bien plus que les religieux

Commentaire de Tzecoatl

sur Dieu, une conjecture à traiter par les philosophes, bien plus que les religieux

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Tzecoatl 21 décembre 2007 18:08

L’histoire nous enseigne que, là où les religions montraient la main de Dieu, la science a fait reculer Dieu au confins de l’abstraction.

Lorsque Dieu était arbre, vent, fontaine, montagne, soleil, l’observation, la science et des divinités plus abstraites ont eu raison de ces croyances (même si elles persistent, notamment dans le shintoïsme).

Aujourd’hui, la science attaque les conceptions monothéistes du Dieu lumière (connaissance régulièrement approfondie du photon), Dieu créateur de l’univers (théories n-branes, multivers, encore spéculatives pour l’heure), et si l’on veut la conception du néant du boudhisme (vide quantique).

Bref, les conjectures établies entre Dieu et tout phénomène naturel ne résistent pas au temps. Dieu est donc tout ce que l’on ne sait pas, ce que l’on ne comprend pas, ce que l’on explique pas. En quelque sorte, c’est un grand magma (blanc) appelée à refluer sous les coups de butoir des sciences et de la conscience humaine.

Même Dieu n’a plus le monopole du finalisme, puisqu’il est également l’apanage du vivant et de la physique quantique (choix retardé de Wheeler-Aspect).

Alors, que lui reste-t-Il face à la science ? Avec le temps, de moins en moins d’attributs, même si de nouvelles émanations religieuses s’accomodent de nouveaux faits scientifiques (la théologie du Process de Whitehead lors de l’explosion de la physique quantique, différentes sectes dont les dogmes reposent sur le postulat de la vie extra-terrestre, etc).

Mais réduire la religion à un seul face-à-face avec la science est évidemment par trop réducteur.

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