Je trouve cet article salutaire. Si lien existe entre le discours de l’extrême droite et l’Europe, c’est bien celui de la « résistance télévisuelle ». Il s’agit d’un dandysme qui emprunte du passé les allures esthétisantes des camelots et de l’Action Française, mais s’inscrit au sein des cadres de notre modernité orphique. L’humour d’un Pim Fortuit, les allures de Geert Wilders (sorte de mélange oscarwildien entre l’interprétation théâtrale tournant autour de la victimisation et de l’interprétation esthète d’un « peuple idéalisé » à qui on demande d’abandonner ses valeurs occidentales et protestantes) inquiètent.  Ils modélisent cette notion victimaire et cet appel à la résistance, trouvant en France les relais  soraliens et  (plus bouffons) dieudonesques. Comme leur homologue autrichien, ils véhiculent un idéal européen androgyne, remplaçant les vieux concepts de « vieille France (Autriche, Belgique, Hollande) » par ceux de la sauvegarde des valeurs aristocratiques et « libérées » mises en cause par la mondialisation et l’uniformisation inanimée. La perversion arrive au niveau des images que l’on donne aux « barbares » qui mettent en péril l’identité raffinée et sophistiquée de l’homme moderne. Le parlement (surtout européen) donc « cosmopolite ». Les « bureaucrates », qui veulent s’insérer dans la vie privée de chacun.  L’étranger sinistré qui vient perturber et contester leurs mœurs et leur confort. La finance internationale (juive par définition) et surtout les grands mythes traumatiques du vingtième siècle qui empêchent, telle la shoah, à jouir de ses « privilèges idéologiques », de cette « quête d’oubli jouissif » qui est mis en cause par les repentances. Cette quête d’un paradis identitaire et appartheien (chacun doit jouir à sa place et selon ses traditions) se porte à faux à tout mélange.  Ce renouveau du discours d’une droite extrême qui emprunte à 68 la jouissance sans entraves parle aux instincts les plus enfouis en chacun de nous, les plus égoïstes, les plus « sauvages » et colle à merveille au malaise existentiel et identitaire d’un occident à la dérive.