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Commentaire de TEO

sur « Ce sont seulement des animaux »


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TEO TEO 10 juin 2009 13:28

Waoh ! comme vous -y allez ! Il y a très manifestement quelques malentendus :


- Vous dites : « ...il s’agit en fait d’une philosophie de non-violence qui s’applique a minimiser la souffrance en general, pas de l’eradiquer (meme en extremisant le raisonement, c’est impossible) »... Je dis : « Qu’il vaille mieux s’abstenir d’infliger inutilement de la souffrance à quiconque je suis parfaitement pour. » 
Nous disons la même chose (sur ce point-là du moins). Je trouve simplement, par ailleurs :
* que les choses sont un peu plus complexes que la présentation qui en est faite ; 
* que le sensationnalisme dessert ce genre de réflexion et 
* qu’à tout mettre sur le même plan, dans des postures extrémistes, on finit par desservir sa cause.

- Soleilvert, m’invitait quelque part à m’interroger sur le sens de l’expérimentation humaine ; je pense que ma présentation de la démarche expérimentale montre que je ne me figure pas les labo du monde comme autant de repères ou des apprentis nazis s’amuseraient à faire des expériences sur les hommes et les animaux.
Il pense que l’application du terme « cobaye » à des sujets participant aux essais cliniques, manifesterait une déshumanisation comparable à celle à l’oeuvre chez les nazis traitant les Juifs de cochons, les Hutus traitant les Tutsis de cancrelats etc. Là je dis qu’il ne faut pas exagérer. La déshumanisation de l’autre a certes toujours préparé et accompagné les grandes boucheries humaines, mais toute comparaison des humains à des animaux n’est pas à référer à ces extrêmes. Il y a des degrés, je pense.

- Quant à la citation d’Adorno... j’exprimais surtout un étonnement et entendais pouvoir la considérer dans son contexte. Cela dit, il n’est pas exclu de ne pas partager ce point de vue. Si le propos est : « quel que soit l’être qu’on ait en face de soi, il vaut mieux s’efforcer de le considérer autant que possible comme on considérerait un être humain et le traiter au mieux de ce qu’on traiterait un être humain », je suis d’accord. Mais s’il s’agit d’expliquer l’un par l’autre... il y a une foule d’autres hypothèses tirées de travaux de Max Weber, de Stanley Milgram etc, etc.


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