Ce qui est sûr c’est que cette islamisation de l’occident, par le nombre croissant des musulmans présents sur son sol, fait parler et réfléchir.

Dans une hypothèse de réflexion plus optimiste on peut se dire que l’on réfléchit sur la base d’un constat qui est peut-être déjà dépassé sans que nous ne le percevions.

Il en va ainsi des modes : Tout le monde se met soudain à penser de la même façon en même temps et oublie de voir tous les signes positifs, plus discrets, qui devraient corriger la vision alarmiste. Les nouvelles clés de réflexion pour la société de demain sont cachées et nous en sommes à réfléchir sur une analyse trop évidente pour être parfaitement exacte.

Il en va ainsi des modes religieuses, elles aussi.
L’islam est vu par le prisme intégriste, qui peut effectivement séduire une partie de la communauté musulmane, et qui pourtant est beaucoup plus influencée par le mode de vie et la philosophie occidentale qu’elle ne veut bien le reconnaître.
Si cet intégrisme ne triomphe pas par la force, la peur et la coercition (et il pourrait y parvenir ici où là), ces idées intégristes connaîtront un pic de popularité (pic qui est peut-être déjà atteint sans que nous ne le voyions) pour refluer vers des niveaux moins problématiques.

Il convient de rester très vigilants mais Il serait dangereux de surestimer la force d’entrainement des idées intégristes au sein même de la communauté musulmane.
Cette grande partie de la population qui ne s’exprime pas (ce que l’on regrette régulièrement), cette partie qui s’intègre malgré tout, vaille que vaille et à son rythme, Ce silence des musulmans modérés, cela ne veut pas dire qu’ils n’existent pas comme force de résistance et qu’ils ne seront pas capables de poser d’eux-mêmes les barrières à l’influence intégriste.
Connaissant le problème de l’intérieur ils pourraient si besoin se réveiller au moment opportun pour signifier clairement les préférences de la majorité de leur population en s’appuyant eux aussi sur les idées des sociétés laïques qui les auraient plus pénétrées qu’on ne veut le croire.