Mr Régnier ,vous y allez fort en parlant de tricherie au sujet du discours de Benoit XVI au monde de la culture aux Bernardins de Paris -----------------------------------------------toutefois je reconnais parfois qu’il y a un double langage de la part de l’Eglise Catholique ,et ce n’est pas pour autant qu’on puisse parler de tricherie ou de malignité ,c’est peut-être une attitude de prudence voire de crainte dans le désir de ne pas trop remettre en cause ou affaiblir son pouvoir temporel ou du moins sa légitimité

ce double langage se manifeste surtout dans la différence entre la théorie et la pratique ------------------------- ;la théorie est brillante mais la pratique l’est beaucoup moins et même parfois ténébreuse

Ainsi ,en théorie dans sa doctrine officielle elle condamne les religions du livre biblisme ,coranisme et même évangilisme ,cependant dans la pratique elle n’applique pas totalement ses principes ,et continue de faire comme si la bible était la parole manifestée de Dieu révélée d’abord aux juifs dans une première alliance puis aux chrétiens dans une nouvelle alliance,comme si le monothéisme abrahamique est la seule voie de salut proposée aux hommes ,et que l’histoire de l’alliance entre Dieu et les hommes,histoire considérée comme réelle , passe par l’alliance entre Dieu et les croyants monothéistes abrahamiques ------------------------------------------une telle attitude contradictoire peut se comprendre comme une volonté de ne pas toucher aux dogmes traditionnels de l’Eglise ,une crainte de ne pas trop bouleverser les habitudes et la pensée traditionnelle des fidèles, bref de ne pas faire table rase qui ne peut qu’aboutir à l’établissement d’une religion tout à fait nouvelle -------------------------------------------- ;-la synthèse entre la tradition dogmatique et la modernité rationnelle se trouve alors dans l’Eglise catholique par l’élaboration d’un concept tout à fait pertinent ,à savoir le concept de Tradition vivante :on garde la tradition des dogmes et comme la doctrine morale et sociale des rites mais tout en l’interprétant suivant le contexte et même les modifier légèrement et délicatement en scrutant les fameux « signes du temps » dont parle le concile Vatican II avec l’agiornamento lors des conciles oecuméniques,mais dans la limite de ne pas remettre en cause l’autorité de l’Eglise ni son influence dans la société 


Il en est de même avec l’attitude envers la raison ,qui en théorie est élogieuse mais en pratique peut s’avérer parfois calamiteuse ,surtout en matière del’évolution des moeurs