Commentaire de octavien sur IVème siècle : la basilique gauloise de Constantin

Commentaire de octavien

sur IVème siècle : la basilique gauloise de Constantin

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octavien 14 janvier 2011 22:37

M Mourey

Bon prenons les choses dans l’ordre :

1) vous vous appuyez sur le panégryque de constantin par le rhéteur Euméne. mais monsieur mourey un panégyrique n’est pas une preuve ! ce n’est pas un texte de vérité. ce n’est qu’une ville flaterie, une bassesse. un panégyrique n’est pas une source à prendre au pied de la lettre et il faut se garder de surinterprêter sa signification comme vous le faîtes.

2) Vous m’avez signalé dans un précédent article que vous ne seriez convaincu de la nature chrétienne de la cathédrale saint lazare par un acte de fondation ou un cartulaire. ce sujet je peux en parler facilement puisque c’est mon métier.
C’est un véritable miracle, une chance incroyable un trésor inéstimable lorsque l’on arrive à conserver un terrier du XVII siècle alors le XII siècle...de plus l’absence de preuve n’est pas preuve d’absence.

Vous doutez de la capacité de construction des hommes du moyen age alors à qui attribuer vous la cathédrale de Reims, Chartes, Bourges et ma chére basilique Saint-sernin de Toulouse

3) la carte de Peutinger, vous écrivez :

« Le rapprochement que nous avons fait entre la vignette de Cabillo et le temple d’Apollon/actuelle cathédrale de Chalon-sur-Saône nous conduit logiquement à comparer la vignette d’Augustodunum à la façade aux deux tours de la cathédrale d’Autun. Y a-t-il incompatibilté ? Apparemment non ! Cela signifierait donc que le bâtiment était déjà construit à l’époque où la carte a été rédigée. »

Mais la carte de Peutinger n’est pas figurative les symboles représentent les étapes et les villes elles ne figurent pas les monuments !

4) les chapiteaux

Quels sont les éléments qui vous permettent d’identifiés les perseonnage que vous désigné, à part votre convictions personelle ?

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