Merci pour l’info concernant David et Jonathan, je n’avais jamais interprété ce passage de cette façon ; pourquoi pas…

En ce qui concerne la position « biblique » sur l’homosexualité par contre je persiste et signe, et même si j’en venais à apprendre que Jonathan et David étaient homosexuels ça ne me ferait pas changer d’avis, simplement parce que « l’Eternel » n’a pas cautionné tous les comportements de son peuple ! L’argument le David et Jonathan ne vaut donc pas pour affirmer que la Bible est partagée au niveau de l’homosexualité ! Jacob était un tricheur, Sarah était impatiente, David avait des relations hors-mariage… Savoir si leur Dieu le cautionnait, c’est une autre histoire et répondre à cette question mérite une réelle exégèse biblique.

Quoique, certains passages de Lévitiques pourraient rapidement nous montrer que la loi divine est claire à ce sujet : « Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils commettent tous deux un acte abominable » Lévitiques 20:13. Aussi, peut-être que l’homosexualité était monnaie courante pour les peuples voisins au peuple hébreux, mais vous n’êtes pas sans savoir que la loi comme la circoncision ont été pour le peuple hébreux un moyen de se différencier et de symboliser leur alliance avec leur Dieu, ne pas s’adonner à des relations homosexuelles pouvait donc peut-être être un critère de différenciation.. Ce sont des suppositions, je ne suis pas docteur en théologie, mais ça peut être intéressant de creuser de ce côté-là.

Pour ce qui est de la violence de l’ancien testament on ne peut pas la nier, en effet, mais peut-être faudrait-t-il situer les crimes qui y sont commis dans leur contexte historique (parce que même si la Bible aurait été inspirée divinement, elle a été écrite par des hommes baignés dans leur époque) et spirituel (allons voir du coté des alliances entre les hommes et l’Eternel).

Enfin, une nouvelle fois je persiste et signe, le Dieu de la Bible perçoit l’homosexualité comme une abomination mais ça ne l’empêche pas d’aimer les homosexuels.

Peut-être peut-on lire le passage de la femme adultère en remplaçant l’adultère par l’homosexualité :

Jean 8:3-11(version Semeur) :

Tout à coup, les interprètes de la Loi et les pharisiens traînèrent devant lui une femme qui avait été surprise en train de tromper son mari. Ils la firent avancer dans la foule et la placèrent, bien en vue, devant Jésus.

Maître, lui dirent-ils, cette femme a commis un adultère ; elle a été prise sur le fait.

Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider les femmes de ce genre. Toi, quel est ton jugement sur ce cas ?

En lui posant cette question, ils voulaient lui tendre un piège, dans l’espoir de trouver quelque prétexte pour l’accuser. Mais Jésus se baissa et se mit à écrire du doigt sur le sol.

Eux, ils insistaient, répétant leur question. Alors il se releva et leur dit : Que celui d’entre vous qui n’a jamais péché lui jette la première pierre !

Puis il se baissa de nouveau et se remit à écrire sur le sol.

Après avoir entendu ces paroles, ils s’esquivèrent l’un après l’autre, à commencer par les plus âgés, laissant finalement Jésus seul avec la femme, qui était restée au milieu de la cour du Temple.

Alors Jésus leva la tête et lui dit : Eh bien, où sont donc passés tes accusateurs ? Personne ne t’a condamnée ?

Personne, Seigneur, lui répondit-elle. Alors Jésus reprit : Je ne te condamne pas non plus. Va, mais désormais, ne pèche plus.

Outre les considérations bibliques, vous ne pouvez tout de même pas nier que concernant l’homosexualité l’Eglise a eu un point de vue constant ! Et quand je dis ça je ne parle pas de certains prêtes qui prennent position indépendamment de Rome mais bien de l’autorité papale. A-t-on un jour entendu un Pape se positionner pour la banalisation de l’homosexualité ?? 

Franchement le catholicisme ce n’est pas mon truc, mais pour le coup, concernant l’homosexualité, le Vatican ne se contredit pas. 

Et ne soyez pas désolé de demander à ce Dieu d’aller se faire soigner, vous avez le droit de le penser... Personnellement je pense que le récit de l’AT est à prendre dans son ensemble et doit être continuellement réinterpréter, car ce n’est pas seulement des crimes mais aussi l’histoire d’une révélation de Dieu pour certains ; il faut le respecter et ne pas le prendre avec condescendance.