Si donc l’homme est imparfait par nature et que la conscience du mal qu’il fait à cause de son imperfection produit de la tristesse ,il yaurait donc contradiction à dire que l’homme puisse éprouver de la joie absolument et être heureux ;

mais si l’homme ne peut éprouver de la joie absolue il peut néanmoins éprouver de la joie relative ,et cette joie relative peut m^me dépasser ou être plus grande que la tristesse intrinsèque due à l’état d’imperfection intrinsèque de l’homme ;et comment cela ?

par la qualité essentielle et fondamentale de l’humilité ,l’humilité qui consiste à reconnaitre l’existence de cette imperfection intrinsèque,de sa propre imperfection ,d’accepter cette vérité et d’aimer la vérité en tant que telle ,en tant que vérité .Et l’acceptation totale de la vérité jusqu’à l’amour de la vérité elle-m^me en tant que telle est un phénomène du bien qui produit intrinsèquement de la joie ,car l’accomplissement du bien,d’un bien quelconque dans l’humilité c’est à dire sans orgueil ,produit de la joie , de la vraie joie ,intime et profonde ,c’est là une loi fondamentale spirituelle , une prédisposition de la providence divine.

de plus la connaissance ou le saisissement de la nécessité d’un mal quelconque atténue la souffrance qui en résulte par une sorte d’arrangement ou réordonnancement psychique réactionnel ; on accepte mieux un mal ou imperfection intrinsèque impossible à éviter qu’un mal qu’on subit mais qui aurait pu être évité .

 Au total la conscience et l’acceptation de la nécessité (Amor fati stoïcien) ajouté à l’accomplissement du bien dans l’humilité de l’amour de la vérité produit un sentiment de joie en fin de compte supérieure au sentiment de tristesse due à la conscience de l’imperfection intrinsèque en soi ;

et c’est pourquoi l’homme peut encore être heureux malgré ses imperfections et ses défauts mais à condition d’être dans l’humilité de l’amour de la vérité ,humilité qui est la qualité fondamentale de l’homme nécessaire à son perfectionnement et à son bonheur

c’est pourquoi c’est l’humilité qui est la vertu chrétienne par excellence ,et non pas la charité , et en conséquence l’orgueil le péché suprême ;Du reste l’humilité ne va pas sans la charité et la charité sans la vérité .