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Commentaire de Lord WTF !

sur De l'animal à l'homme par l'invention du religieux : retour sur le modèle sacrificiel de René Girard


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Lord WTF ! Lord WTF ! 1er août 2013 15:10

un des groupes qui a bousculé autant le champ de l’Anthropologie que celui de la Linguistique (notamment la théorie « universaliste » de Chomsky) est le groupe Piraha : groupe qui ne connait aucun rituel religieux, n’a aucune « histoire » (ils vivent stricto sensu dans l’Immédiat, et donc la mémoire collective se limite aux ascendants directs) ni donc de mythes originels (le monde a toujours été ainsi...) : leurs croyances religieuses se limitant à l’existence d’ « esprits » bien qu’ils n’aient aucune définition claire de ces dits « esprits » : qui peuvent être au choix une ombre, un arbre, un rocher, etc...que l’on rencontre au hasard : les Piraha ne connaissant que l’expérience immédiate sont un des rares groupes sur lequel les missionnaires chrétiens n’ont pu opérer et ont abandonné : du fait de leur impossibilité de confirmer qu’ils avaient bien rencontré « dans l’immédiat » Jesus : bref les Piraha ne « croient » pas, ils se contentent de voir et faire et rapporter ce qu’ils ont vu/fait ; niveau linguistique/représentation : ils ne connaissent pas les nombres par exemple, etc...bref groupe fascinant. Pour le reste, ils invalident aussi cette idée de mimétisme universel, puisqu’ils sont définitivement « waterproof » à toute influence extérieure : ils n’intègrent absolument rien des apports extérieurs : que ce soit en termes culturels ou matériels : exemple : ils échangeront des fruits, noix, etc... contre des canoes mais lorsque leur est proposé d’apprendre à les fabriquer : ils réponderont : les Piraha ne fabriquent pas de canoe, et en cas d’absence de canoe prendront le premier tronc venu...par ailleurs pour tout le reste.


Quant à d’autres, certains groupes bushmen, aborigènes et sibériens : avec des variantes mais dans le cas qui nous intéresse l’absence de pratiques sacrificielles. Pour infirmer une théorie « scientifique », un seul contre-exemple suffit . Bien entendu ici je n’évoque que les groupes « présents », et non des groupes proto-historiques ou pré-historiques. 

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