Bonjour Philippe

il y a un parallèle évident entre les DCE et les stades du développement moral défini par Kolhberg, tels que tu les donnent dans ton article.

Toutefois, bien que ce ne soit pas contradictoire, je ne part pas de la morale pour mes DCE, mais de la conscience. La morale est la conséquence de la conscience développé par les personnes, cela parce que nous développons notre morale en fonction de notre expérience (toujours en relation avec notre environnement extérieur) où les émotions occupent la place centrale et la raison une place périphérique. L’émotion est l’énergie de l’être et la raison le moyen de gestion de cette énergie. La raison n’a donc pas le pouvoir d’éliminer cette énergie, seulement de la gérer plus ou moins bien. Il n’y a que la conscience qui a le pouvoir d’éliminer une telle énergie car c’est seulement la conscience qui permet de donner un autre sens à sa vie, donc à ses émotions. Autrement dit, seule la conscience peut décharger une émotion pour la neutraliser dans sa volonté de perpétuation ou d’acquisition. C’est ce que Krishnamurti expliquait très bien en disant qu’une émotion correspond à une image chargé de sens, qu’il suffisait de retrouver l’image telle qu’elle a été chargé pour pouvoir la neutraliser. Ce qui conduit en bout de course à ce que je nomme, « l’omniconscience »’ ou la conscience parfaite de soi même dans toutes ses dimensions de consciences d’être.

Nous pouvons poursuivre cette discussion si tu le souhaite, par exemple en te donnant ma définition de la conscience si tu ne l’a pas lu par ailleurs.

Mais peut être tu ne souhaite pas te disperser ou te laisser distraire ?

En attendant, bon dimanche

PS : sur la « morale innée » cela me fait penser à ce que j’écrivais dans un article, disant que les droits sont de nature innée, car il faut les posséder tous à la naissance pour avoir une grande chance d’un développement harmonieux. Alors que les devoirs sont de nature acquise, car c’est par l’expérience qu’on acquiert la connaissance et la conscience de la morale qui nous oblige à l’auto discipline. Donc, la part innée que l’on attache à la morale, ce sont les droits humains dû à soi même par les autres, tandis que la part acquise de la morale, ce sont les devoirs humains dû aux autres par soi même.