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Commentaire de Olivier Dumont

sur Tordre le cou à une idée reçue : Descartes n'a jamais dit que les animaux n'ont pas de sensibilité


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Olivier Dumont 20 octobre 2018 15:34

Cher velosolex,


Je vous remercie pour votre message, ceci dit je ne cherche ni déminer quoi que ce soit, ni à faire des cabrioles, ni à défendre Descartes, je cherche juste à rétablir la vérité. Je vous encourage à vérifier mes dires en vous reportant aux références qui sont données dans mon article.

Ceci dit je comprends tout à fait qu’il soit difficile, comme vous le dites, de se persuader qu’une machine puisse avoir de la sensibilité. C’est pourtant bien le point de vue que défend Descartes, et après lui, de nombreux matérialistes. Nous avons tellement l’habitude de la concevoir comme étant inerte ! Il est difficile en effet de croire que la matière puisse être enchantée, puisse donner lieu à l’émergence de la vie et de la sensibilité, à l’intelligence, mais c’est bien ainsi que pensent Descartes et de nombreux matérialistes. Ils ont peut-être tort, mais je vous prierais, pardonnez-moi, de ne pas déformer leur propos.

Ils pensent que la matière est assez riches et complexe pour donner lieu à la vie, sans qu’il soit nécessaire d’ajouter à cela des arrière-mondes.

Si vous lisez Descartes, vous verriez que les choses sont très claires en effet : pour lui les animaux ont une sensibilité, des émotions, des ruses parfois supérieures aux hommes, et en cela ils ont une certaines noblesse. Ce n’est pas retirer aux animaux leur noblesse que de dire qu’ils sont formés par la seule matière, et que la vie peut s’expliquer par la combinaison de ces diverses matières. C’est aussi le cas d’ailleurs de l’homme selon Descartes : le corps humain et toutes les émotions humaines proviennent de son seul corps. Ainsi l’homme n’est pas autant séparé de la nature qu’on le croit chez ce philosophe, puisque tout le bonheur que l’homme puisse espérer, il peut l’avoir en sachant bien user de ses passions, qui toutes, proviennent de son corps, qu’il a en partage avec les animaux. Il est vrai qu’il ajoute à l’homme une âme immortelle, probablement pour des raisons religieuses, mais c’est là un autre débat.

Libre à chacun de ne pas être d’accord avec ces postulats, bien sûr, mais on peut toutefois espérer d’un interlocuteur qu’il ne déforme pas les propos de ceux dont il parle.

Quant à Malebranche, ce sinistre personnage, on ne peut reprocher à Descartes les bêtises énoncées par des personnes qui se réclament de lui.
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