Très bon article. La FOI libère.

Aujourd´hui l´Église Catholique célèbre Saint Alphonse-Marie De LIGUORI évêque et Docteur de l´Église.

Patron des des prêtres voués au ministère de la confession et des professeurs de théologie morale.

Ces deux grands piliers de son enseignement furent l´amour et la prière.

Dans son enseignement, il montra que les pauvretés de l´âme sont plus importantes que celles du corps.

Ces pauvreté de l´âme, peuvent se constater aujourd´hui dans un monde surtout celui qu´on nomme le premier monde, matériellement riche, mais spirituellement pauvre. Les pauvretés de l´âme dans le monde premier ont dépassées tous les niveaux.

Voici l´Évangile du jour et l´Homélie très édifiante de Saint Augustin de ce que Dieu attend de nous.                                                     Cet Homélie de Saint Augustin répond aussi á certains commentaires de cet article.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 13,47-53.

En ce temps-là, Jésus disait aux foules : « Le royaume des Cieux est encore comparable à un filet que l’on jette dans la mer, et qui ramène toutes sortes de poissons. 

Quand il est plein, on le tire sur le rivage, on s’assied, on ramasse dans des paniers ce qui est bon, et on rejette ce qui ne vaut rien. 

Ainsi en sera-t-il à la fin du monde : les anges sortiront pour séparer les méchants du milieu des justes 

et les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. » 

« Avez-vous compris tout cela ? » Ils lui répondent : « Oui ». 

Jésus ajouta : « C’est pourquoi tout scribe devenu disciple du royaume des Cieux est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et de l’ancien. » 

Lorsque Jésus eut terminé ces paraboles, il s’éloigna de là. 

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Saint Augustin (354-430) 

évêque d’Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l’Église 

La foi et les œuvres, ch. 3-5

Notre Seigneur a été un modèle incomparable de patience : il a supporté un « démon » parmi ses disciples jusqu’à sa Passion (Jn 6,70). Il a dit : « Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous n’arrachiez le blé » (Mt 13,29). Comme symbole de l’Église, il a prédit que le filet ramènerait sur le rivage, c’est-à-dire jusqu’à la fin du monde, toutes sortes de poissons, bons et mauvais. Il a fait connaître de plusieurs autres manières, soit ouvertement, soit par paraboles, qu’il y aurait toujours le mélange des bons et des méchants. Et pourtant il affirme qu’il faut veiller sur la discipline de l’Église quand il dit : « Si ton frère a péché contre toi, va lui parler seul à seul et montre-lui sa faute ; s’il t’écoute, tu auras gagné ton frère » (Mt 18,15). (…)

Mais aujourd’hui, nous voyons des hommes qui ne considèrent que les préceptes rigoureux, qui commandent de réprimer les perturbateurs, de « ne pas donner aux chiens les choses saintes », de « traiter comme un publicain » celui qui méprise l’Église, de retrancher du corps le membre scandaleux (Mt 7,6 ; 18,17 ; 5,30). Leur zèle intempestif trouble tellement l’Église qu’ils voudraient arracher l’ivraie avant le temps, et leur aveuglement les rend eux-mêmes ennemis

de l’unité de Jésus Christ. (…)

Prenons garde de ne pas laisser entrer dans notre cœur ces pensées présomptueuses, de chercher à nous séparer des pécheurs pour ne pas nous souiller à leur contact, de vouloir former comme un troupeau de disciples purs et saints. Nous ne ferions que rompre l’unité, sous le prétexte de ne pas fréquenter des méchants. Au contraire, rappelons-nous les paraboles de l’Écriture, ses paroles inspirées, ses exemples frappants, où il nous est montré que les méchants seront toujours mêlés aux bons dans l’Église, jusqu’à la fin du monde et au jour du jugement, sans que leur participation aux sacrements soit nuisible aux bons, tant que ceux-ci n’auront pas participé à leurs péchés.