Commentaire de Giuseppe di Bella di Santa Sofia sur Des loges aux tranchées : comment le Grand Orient de France a sacrifié la compétence militaire sur l'autel de la laïcité

Commentaire de Giuseppe di Bella di Santa Sofia

sur Des loges aux tranchées : comment le Grand Orient de France a sacrifié la compétence militaire sur l'autel de la laïcité

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Giuseppe di Bella di Santa Sofia 8 juillet 12:18

Bonjour @Decouz,

Vous avez parfaitement raison d’apporter ces précisions techniques et historiques.

Effectivement, le Grand Orient de France est bien une fédération de loges qui gère plusieurs rites. Si certains d’entre eux ont pu conserver des racines ou des symboles historiquement chrétiens (comme le Régime Écossais Rectifié, même s’il est aujourd’hui plus marginal au sein de cette obédience), c’est bien la rupture de 1877 qui a tout changé. En abandonnant l’obligation de croire en Dieu et en retirant la référence au Grand Architecte de l’Univers, le GODF s’est définitivement coupé de la maçonnerie dite « régulière » ou anglo-saxonne, qui reste la norme écrasante à l’échelle mondiale.

Comme vous le soulignez, c’est ce basculement qui a transformé une grande partie de la maçonnerie française. Elle a délaissé sa vocation purement initiatique, symbolique et spirituelle pour devenir un laboratoire d’idées sociétales et un acteur politique majeur. La guerre ouverte avec l’Église catholique autour de la laïcité et de l’école républicaine découle directement de cette politisation.

Pour l’avoir vécu de l’intérieur pendant dix ans au sein d’une loge de rite templier (qui, elle, exigeait la foi chrétienne et restait ancrée dans la pure tradition chevaleresque), je peux vous garantir que le fossé est immense entre cette maçonnerie sociétale française, très bruyante, et les obédiences de pure tradition spirituelle. Ces dernières n’ont jamais pris part à ces luttes anticléricales et continuent de privilégier le travail sur soi loin des agitations du siècle.

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