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	<title>AgoraVox le m&#233;dia citoyen</title>
	<link>https://www.agoravox.fr/</link>
	<description>AgoraVox constitue l'une des premi&#232;res initiatives europ&#233;ennes de journalisme citoyen &#224; grande &#233;chelle compl&#232;tement gratuite. AgoraVox est une plate-forme multim&#233;dia mise &#224; la disposition de tous les citoyens qui souhaitent diffuser des informations in&#233;dites</description>
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		<title>AgoraVox le m&#233;dia citoyen</title>
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		<title>Humour sarcastique : entre le droit et l'&#233;thique</title>
		<link>https://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/humour-sarcastique-entre-le-droit-163121</link>
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		<dc:date>2015-02-05T10:40:35Z</dc:date>
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		<description>&#171; The habit of irony, like that of sarcasm, spoils the character ; it gradually fosters the quality of a malicious superiority ; one finally grows like a snappy dog, that has learnt to laugh as well as to bite &#187; (Nietzsche). &#171; Sarcasm I now see to be, in general, the language of the Devil ; for which reason I have, long since, as good as renounced it &#187; (Thomas Carlyle )[2]. &#171; Faire du mal joyeusement, aucune foule ne r&#233;siste &#224; cette contagion. Toutes les ex&#233;cutions ne sont pas sur (...)

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		<title>Pour un exercice responsable de la libert&#233; d'expression : le cas Charlie Hebdo</title>
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		<dc:date>2015-02-04T10:08:45Z</dc:date>
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		<dc:creator>ethos</dc:creator>



		<description>&#171; La presse repr&#233;sente une puissance consid&#233;rable ; mais, de m&#234;me qu'un fleuve d&#233;cha&#238;n&#233; submerge des campagnes enti&#232;res et ravages les r&#233;coltes, de m&#234;me une plume sans contr&#244;le ne peut que tout d&#233;truire. Si le contr&#244;le vient de l'ext&#233;rieur, il est encore plus nocif que s'il n'y en avait pas. Pour &#234;tre profitable, il doit &#234;tre exerc&#233; par celui-l&#224; m&#234;me qui &#233;crit. Si cette ligne de conduite est correcte, combien de journaux au monde r&#233;sisteraient &#224; ce crit&#232;re de (...)

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		<title>La dignit&#233; humaine (partie 3) : &#171; dignit&#233; &#187; vs &#171; dignit&#233; humaine &#187;</title>
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		<dc:date>2014-02-17T09:05:58Z</dc:date>
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		<description>Introduction Dans les parties 1 et 2, nous avons tent&#233; d&amp;#39;&#233;tablir la pertinence et l&amp;#39;importance du concept de dignit&#233; humaine. Il convient maintenant de distinguer et de d&#233;finir les concepts de &#171; dignit&#233; &#187; et de &#171; dignit&#233; humaine &#187;[1]. D&#233;finition des concepts de &#171; dignit&#233; &#187; et de &#171; dignit&#233; humaine &#187; Le terme &#171; dignit&#233; &#187; n&amp;#39;est pas exclusivement applicable &#224; l&amp;#39;&#234;tre humain et peut &#234;tre employ&#233; pour qualifier des animaux, des plantes et m&#234;me des objets inanim&#233;s[2]. (...)

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	</item>
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		<title>L'utilitariste et les fictions : la fiction juridique de &#171; personne morale &#187;</title>
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		<dc:date>2013-10-21T07:52:35Z</dc:date>
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		<description>Un utilitariste authentique demanderait l&amp;#39;abolition dans la loi de la fiction juridique de &#171; personne morale &#187; Introduction Les utilitaristes sont g&#233;n&#233;ralement reconnus pour &#234;tre hostiles aux &#171; fictions &#187;. D&amp;#39;un point de vue utilitariste, les concepts de &#171; droits naturels &#187; et de &#171; dignit&#233; humaine &#187; sont consid&#233;r&#233;s comme des fictions et r&#233;pudi&#233;s. Dans le pr&#233;sent texte, je tenterai de d&#233;montrer qu&amp;#39;un utilitariste, fid&#232;le &#224; ses convictions et aux enseignements du p&#232;re (...)

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		<title>La dignit&#233; humaine (partie 2) : son importance</title>
		<link>https://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/la-dignite-humaine-partie-2-son-142134</link>
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		<dc:creator>ethos</dc:creator>



		<description>Introduction Par notre remise en cause des principales critiques du concept de dignit&#233; humaine (partie 1), nous avons &#233;tabli sa pertinence et son utilit&#233;. Il convient maintenant d&amp;#39;&#233;tablir l&amp;#39;importance du concept de dignit&#233; humaine par une exploration de la &#171; nature humaine &#187; permettant de d&#233;crire &#171; les hommes tels qu&amp;#39;ils sont1. Dans cette description des &#171; hommes tels qu&amp;#39;ils sont &#187;, nous serons guid&#233;s par le Discours de Rousseau sur l'origine et les (...)

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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title> La dignit&#233; humaine (partie 1) : ses d&#233;tracteurs</title>
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		<dc:creator>ethos</dc:creator>



		<description>Introduction Le concept de dignit&#233; humaine est vague et ambigu1. Pour certains, il s&amp;#39;apparente davantage &#224; une notion creuse, une notion fourre-tout, une coquille vide dont le sens est &#224; la merci d&amp;#39;interpr&#233;tations diverses et opportunistes2. Il est souvent utilis&#233; comme un argument massue (&#171; knock-out argument &#187;) pour trancher des d&#233;bats &#233;thiques et pour faire taire des opinions divergentes3. Alors qu&amp;#39;on ne peut logiquement invoquer un m&#234;me principe pour d&#233;fendre une (...)

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