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Peut-être ce « moi je » s’identifiant comme concurrent du sujet originaire a-t-il intérêt, pour sa propre subsistance, à le passer sous silence ? Dans l’interrogation « qui suis-je » se pose aussi : « qui interroge qui ? » et « quel est l’être de l’interrogation par rapport à l’être interrogateur/interrogé ». Une résolution des plus convaincantes vient de Krishnamurti qui répond que la négation, radicale et persistante, de toute forme d’identification (ou d’objectivation, de connaissance) est la voie hors du dualisme générateur de souffrance, vers l’unité (ou l’unicité), vers l’infini (et au-delà, bien entendu...)
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