Oui, c’est bien moi. Excusez l’oubli et merci pour vos rectifications concernant le Liban. Quant à l’Egypte, s’il me semble bien que la proportion fut effectivement de 1/3 au milieu du 19ème siècle, je savais qu’elle avait sensiblement diminué, sans connaître la proportion du phénomène. Les récents événements démontrent à quel point le climat a pu se dégrader en 150 ans, surtout depuis 1930.
La période coïncidant avec l’essor des frères musulmans, c’est l’occasion de nuancer les propos lus sur cette organisation islamique. Née dans une période de désislamisation accélérée de la société égyptienne, à l’initiative d’un instituteur, Hassan Al Banna, elle s’est rapidement propagée dans les milieux populaires avant de conquérir les classes moyennes. Elle consiste en fait à réactualiser au quotidien les valeurs et les pratiques sociales islamiques. Clairement antisioniste, elle fournira les contingents les plus combattifs en Palestine lors du conflit de 1947. L’assassinat de Hassan Al Banna, puis, après la révolution nassérienne, la répression orchestrée par ce dernier, inaugurent une période sombre pour le mouvement. Toute une génération de cadres va ainsi faire ses écoles dans les geôles du pouvoir égyptien : ce n’est pas vraiment le lieu idéal pour l’épanouissement de la pensée démocratique... Bientôt, une scission apparaît dans l’association. Le courant majoritaire continue à défendre la ligne (tout à fait coranique : « La ikra’a fiddine » c’est à dire : pas de contrainte en religion - sourate 2 verset 256) de Hassan Al Banna pour qui l’usage de la violence et de la coercition ne peut être celui de l’islamisation (alors qu’il est, messieurs les sionistes, justifié dans le cas de l’agression...). Les fractions dissidentes se jugeant, quant à elles, agressées par le pouvoir nassérien ou saddatéen, la lutte armée, voire terroriste, contre des musulmans, qualifiés par celles-là, de « traîtres ou d’ »impies« , se trouve illico »justifiée« . Impies également tous les non-musulmans qui, aux yeux de ces extrémismes, »polluent" la société musulmane : d’où les relents nauséabonds, parfois, hélas ! mortifères, affectant les coptes et autres minorités religieuses en Egypte, ou ailleurs... On peut discerner de telles disparités de pensée au sein du Hamas, bien que la priorité absolue contre le sionisme tende à en restreindre la virulence.
Cependant, le terrorisme est bien condamné à disparaître : l’arbre ne peut éternellement cacher la forêt et la multitude de musulmans actifs (et parmi eux : la majorité des frères musulmans, une petite minorité, cependant, à l’échelle de cette multitude) visant à promouvoir les valeurs les plus nobles de l’islam finira, soyez-en certains, par faire triompher le droit et la paix. D’autant plus qu’en ce chemin, ils rencontrent non seulement des chrétiens et des juifs, mais aussi des humanistes laïcs, conscients des plaies provoquées par un système politico-économique inhumanisé et injuste, désormais mondialisé.
Cela prendra encore du temps, mais cela vaincra, certainement.
