rosemar

@phan

« Si ton homme te bat, c’est qu’il t’aime »

@phan

https://www.francetvinfo.fr/monde/russie/c-est-dans-la-tradition-russe-de-battre-les-femmes-en-russie-des-militantes-feministes-veulent-faire-evoluer-la-loi-pour-proteger-les-femmes-victimes-de-violences_3716131.html

@phan

https://www.cairn.info/revue-apres-demain-2007-2-page-5.htm

La violence subie par les femmes dans le cadre de la famille est également un problème social majeur souligné par les organisations de défense des Droits de l’Homme [
.« S’il est difficile de quantifier l’importance de la violence familiale, l’estimation donnée par Amnesty International est effrayante : une femme meurt toutes les heures en Russie, victime de la violence de son conjoint ou de son ancien compagnon, machisme et alcoolisme traditionnels de la société russe n’y étant évidemment pas étrangers. Les défenseurs des Droits de l’Homme dénoncent surtout le refus de prise en charge de ce problème majeur par les pouvoirs publics. Culpabilisées par les officiers de police, les femmes sont en effet découragées de porter plainte contre leurs agresseurs. Si, malgré tout, une plainte est déposée, les victimes seront souvent soumises à un traitement humiliant, fait d’insinuations, de vexations sexistes et d’intimidations, de la part des policiers et du personnel médical, pour qu’au final l’affaire soit classée sans suite. De surcroît, il n’existe que très peu d’associations de soutien aux femmes victimes et quasiment pas de structures d’accueil pour femmes battues ou menacées. Là encore, il est important de rapporter la situation des femmes à celle de la population russe dans son ensemble, dont la police a depuis longtemps cessé d’être le protecteur pour se transformer en organisation paracriminelle, racketteuse, corrompue et violente. »

@berry

Et qu’en est-il du régime de shah ?

Si la politique volontariste du chah permet une croissance économique forte (8,8% par an pendant le Ier plan entre 1962 et 1968, 25 % par an à la fin du Ve plan en 1977) et conduit à une modernisation rapide dans les années 1960 et 1970, elle s’accompagne d’une accentuation de la corruption et des inégalités sociales et d’effets économiques pervers (inflation, hausse des loyers, problèmes urbains)2. Elle contribue à élargir le fossé économique, social et culturel entre une partie de la population, fortement occidentalisée, et une autre, sensible au conservatisme religieux prêché par Khomeini[réf. nécessaire].

Dans les années 1970, il renforce son pouvoir autoritaire, imposant un système de parti unique en 1975 et étendant l’emprise de la police politique, la SAVAK. « Les sévices corporels et les exécutions sommaires étaient courants »2. Les prisons politiques étaient le théâtre de fréquentes grèves de la faim

@berry

« Le 21 novembre, lors d’une conférence de presse, Valéry Giscard d’Estaing répond à une inquiétude croissante.

 »L’ayatollah Khomeini est venu en France dans des conditions régulières, comme un étranger en résidence en France. Il lui a été indiqué à deux reprises que le sol de la France n’était pas un territoire d’où pouvaient être lancés des appels à des actions de violence. « 

Et de fait, Khomeiny diffuse via des cassettes son appel à la révolution. On parlera même de »révolution des cassettes« , mais il est assez intelligent pour avoir un autre discours dans les médias français. Avec sa grande barbe et son discours modéré et spirituel, on le présente comme un chef religieux non-violent, un nouveau Gandhi même qui plait aux intellectuels, notamment l’un des plus grands d’entre eux, Michel Foucault, qui se fera grand défenseur de l’ayatollah et de la révolution islamique.

Mais après 112 jours France, c’est bien un dictateur en puissance qui s’envole, vers Téhéran. »

https://www.francetvinfo.fr/replay-radio/histoires-d-info/quand-l-ayatollah-komeiny-faisait-la-revolution-depuis-un-village-francais_1790227.html