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franc 23 septembre 2011 16:45

On s’en fout d’avoir une monnaie forte ,ce qui importe c’est une industrie forte

quand je dis « on s’en fout » c’est une manière de parler ,en fait quand on a une industrie forte cela donne une monnaie forte ,et donc avoir une monnaie forte sans une industrie forte est un mensonge économique ,c’est de la pure illusion monétariste qui fait chuter toute l’économie ,c’est ce qui se passe en ce moment en Europe ,opposition entre politique monétariste prônée par l’auteur et politique industrialelle prônée par les gaullistes


Marine Lepen est une politique plus qu’une économiste et c’est pour cette raison qu’elle est plus apte à diriger un pays qu’un économiste aussi compétent soit il .
L’économie est au service de la politique et non l’inverse ,et la politique est au service de l’homme ;Le politique doit diriger l’économique et non l’inverse ,ce qui ne veut pas dire qu’ils s’opposent ou sont contradictoires en soi

De manière analogue et parallèlement la politique est au service de la philosophie et non l’inverse ;le philosophe doit diriger le politique et non l’inverse ,ce qui ne veut pas dire qu’ils s’opposent ou sont contradictoires en soi ,au contraire .Déjà Platon dans le politique fait une différence entre le philosophe théoricien et le philosophe pratique qu’est le politique .


Et au dessus de la philosophie il ya non pas la religion mais la Raison ,raison universelle ,absolue et transcendante

En fait si on définit la religion comme la relation et la liaison entre l’immanence et la transcendance et la philosophie l’expression intellectuelle et spirituelle de la projection transcendantale de la Raison,il ya équivalence entre la philosophie et la religion car la Raison ,universelle ,absolue et transcendante (avec un grand R et non pas la raison immanente individuelle avec un petit r )est l’appareil transcendantal qui projette la transcendance dans l’immanence 

On pourrait techniquement et dans la pratique différencier la religion de la philosphie comme étant une spécialité de celle-ci vers le domaine de l’absolu et du transcendantal appelé théologie


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