Dieu est une réalité introspective si personnelle qu’il est inquiétant de la confier à des curés, imams et rabbins dont l’ambition concentrique est de perpétuer la sujétion à Dieu

Cette phrase exprime parfaitement tout le mensonge athée. Les athées et les agnostiques ont beau jeu de nous dire, comme s’ils nous l’apprenaient, que la religion, la spiritualité, Dieu, sont du ressort de l’intimité de l’esprit, simultanément de l’introspection extrême et de l’extrospection, que Dieu n’est pas un bonhomme à barbe blanche, mais quelque chose qui dépasse la conception que l’on peut en avoir, et qu’on devrait redouter d’appeler Dieu, de peur de le figer, de le réduire, de le limiter, et qu’en dernière instance il ne faut pas lui attribuer des intentions humaines. Ils disent cela, mais ils n’en pensent pas une miette, car s’ils le pensaient vraiment, alors ils seraient forcés d’admettre que les textes sacrés disent la même chose bien plus profondément qu’ils ne savent le penser, et qu’ils sont incontournables à toute personne qui cherche sincèrement. Le voilà, l’athéisme imbécile, celui qui accepte de réfléchir sur le divin, mais qui dénie toute pertinence à la Bible, au Coran, aux Soutras, au Baghavad Gita, au Tao te King. Se rendent-ils compte, ces athées, que le reproche principal qu’ils pourraient faire aux croyants, celui de se complaire dans une représentation limitée et figée de Dieu, c’est à eux qu’il faudrait leur faire, à eux qui ont une idée telle de Dieu que d’après eux il se sentirait à l’étroit dans des dogmes ? Pourquoi ne se rendent-ils pas compte que les dogmes ne limitent pas la conception du divin qu’on peut avoir, mais l’orientent ? Pourquoi arrêtent-ils leur apophatisme (dire ce que Dieu n’est pas) à la déclaration que les dogmes religieux sont des fadaises, alors que des religieux sont allés beaucoup plus loin dans cette voie ? Sont-ils sûrs que les religieux ne se rendent pas mieux compte qu’eux du vide au-dessus duquel nos existences sont suspendues ?