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En réponse à :

wesson wesson 26 janvier 2013 16:25

« L’Amérique, continent du sacrifice humain et du cannibalisme. »


un moyen très pratique de justifier à postériori toutes les exactions. On a fait pareil avec l’Afrique.


« Mais là tu parles de Colomb et du Roi d’Espagne...
Quel est le rapport avec l’église ? »

A cette époque, l’Espagne venait juste d’unifier son territoire sous la bannière catholique, non sans avoir expulsé tous les juifs et les maures. Et comme toutes les nations « modernes » (France, Portugal, Angleterre) elle cherchait surtout de l’or qui permettait d’acheter tout le reste.


Concernant la bulle pontificale, d’abord c’est Sublimis Deus (qui effectivement reprends les termes de Veritas Ipsas, une lettre envoyé par le pape au cardinal Jean De Tavera, archevèque de Tolède). 

Ce n’était même pas la première. Sicut Dudum (1435) condamnait elle aussi l’esclavage, punissant d’excommunication tout maître d’esclave. Elle visait les Iles Canaries

Les 2 bulles anti-esclavage sont certes sans aucune ambiguïté, mais la papauté choisira purement et simplement de les ignorer pour ne pas gêner les nations catholiques en pleine colonisation. On peut même remarquer que si la 1ère bulle exposait à l’excommunication, il en est rien pour la seconde, on était donc clairement dans la déclaration d’intention faite pour n’être suivi d’aucun effet.

Et entre ces 2 bulles, vous en avez 2 autres qui non seulement autorise (Dum Diversas - 1452) mais encourage (Romanus pontifex - 1455) l’esclavage.

Bref, 2 bulles pour, 2 bulles contre, la position de l’église sur l’esclavage fut tout sauf claire. Et ce qui est un fait historique, c’est que la papauté n’a strictement rien fait - pas même prononcé une excommunication - pour faire cesser l’esclavage, 


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