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Thierry WALKER 23 janvier 2008 12:43

"Quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu’il fallait circoncire les païens et exiger l’observation de la loi de Moïse" (Actes 15, 5)

Nous constatons ici qu’un certain nombre de pharisiens probablement issue de l’école de Schammaï firent sécession en exigeant l’observation de la loi de Moïse par les pagano-chrétiens. Malgré toutes les tentatives de Munck pour démontrer le contraire, il est évident que la conférence de Jérusalem ne mit pas un terme au zèle pour la loi qui animait certains croyants juifs à Jérusalem (Actes 21 : 20), pas plus qu’elle ne fit cesser l’opposition continuelle que rencontrait Paul de la part des émissaires judaïsants qui étaient sortis de cette métropole juive influente (II Corinthiens 3 : 1 ; 11 : 4, 22). En fait, il se pourrait que la conférence de Jérusalem n’ait servi qu’à intensifier et à élargir le mouvement des judaïsants, comme l’indiquent les événements qui sont survenus plus tard dans les églises de la Galatie.

Pourrait-il y avoir un rapport entre ces judaïsants et l’une ou l’autre des factions révolutionnaires qui sévirent durant la guerre de Judée ? L’auteur de la Révélation pourrait-il être Jean de Gischala et non Jean le doux apôtre ? Les lettres adressées aux communautés de Pergame et Thyathire viseraient-elles les pauliniens (manger des viandes sacrifiées aux idoles) ? Comparez avec Actes 21, 21 : "Ils ont appris que tu enseignes à tous les Juifs qui sont parmi les païens à renoncer à Moïse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes"
 

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