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Walker 30 janvier 2016 14:49

« L’Islam n’a pas inventé le colonialisme et l’impérialisme, [...] »


Est-ce uniquement l’invention du colonialisme et de l’impérialisme qui est critiquable ? L’islam n’a-t-il pas lui aussi pratiqué le colonialisme et l’impérialisme ?

« L’Islam n’a pas inauguré l’époque de l’esclavage de masse, [...] »

Est-ce uniquement l’inauguration de l’esclavage de masse qui est critiquable ? L’islam n’a-t-il pas lui aussi pratiqué l’esclavagisme ?

L’auteur parle de l’importance de contextualiser, pourtant lorsqu’il cite :

« Celui qui tue une personne, c’est comme s’il avait tué toute l’humanité ; s’il sauve une vie, c’est comme s’il avait sauvé toute l’humanité… » (Sourate 5 ; verset 32)

il oublie quelques détails :

« C’est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d’Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d’un meurtre ou d’une corruption sur la terre, c’est comme s’il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c’est comme s’il faisait don de la vie à tous les hommes. »

Il n’est donc pas interdit de tuer quelqu’un coupable d’une « corruption sur la terre ». Et quel est le châtiment pour une « corruption sur la terre » ? La réponse se trouve au verset suivant :

« La récompense de ceux qui font la guerre contre Allah et Son messager, et qui s’efforcent de semer la corruption sur la terre, c’est qu’ils soient tués, ou crucifiés, ou que soient coupées leur main et leur jambe opposées, ou qu’ils soient expulsés du pays. Ce sera pour eux l’ignominie ici-bas ; et dans l’au-delà, il y aura pour eux un énorme châtiment, »

Reste à définir à quoi correspond exactement une « corruption sur la terre ».

Maintenant, si cette injonction n’a plus cours de nos jours, dans quel verset est-ce précisé ?

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