@Jonas

Frantz Fanon, psychiatre antillais et combattant pour l’indépendance algérienne a dans « les damnés de la terre » fait état de la nécessité de construire une volonté de combattre l’oppression et a subi les mêmes imprécations de la part de ceux dont il dérangeait le confort.

La première question qui se pose : vos citations reflètent-elles oui ou non une réalité ?

Je pense que oui.

Il y aura en tout cas très peu de personnes, sauf celles qui sont convaincues de la primauté de la race blanche pour guider les autres peuples, qui pourront contester les arguments avancés.
Dès lors cette réalité, comment la combat-on ? Là est tout l’enjeu.

On peut évidemment nier la chose et prétendre, comme on le disait au bon temps de la colonisation directe, que l’on apportait aux indigènes le progrès et la santé en oubliant d’insister sur la prédation des richesses de ces peuples soumis au bon vouloir du colonisateur.

On peut aussi se convaincre que ce sont des vestiges du passé et que le déséquilibre actuel des termes des échanges en défaveur des ex-colonisés est une foutaise.

Mais on peut aussi garder présent à l’esprit le contexte réel, où les aspects positifs que personne ne nie, ne peuvent faire oublier que les motivations de tous ces gestes étaient plus terre à terre et visaient à spolier de leurs biens des peuples qui n’avaient rien demandé.

On peut aussi défendre le point de vue que la colonisation se perpétue sous des formes plus subtiles avec des despotes locaux agissant sous le contrôle et au profit de l’oligarchie mondiale.

Et on a le droit d’être sympathisant(e) de ceux qui prétendent agir au nom des victimes de cette colonisation qui ne porte plus ce nom.

Être sympathisant ne veut pas dire adhérer à tous les aspects d’un mouvement.
Ainsi je doute que Madame Obono fasse siens l’abandon des avancées du siècle des Lumières ou la contestation des Droits de l’homme.