En réponse à :
@Christian Labrune
Vous abordez, sur un ton peut-être trop polémique, le difficile problème le l’approche de la vérité.
Les Grecs distinguaient etumos, la Vérité inaccessible que chacun cherche et qui nous a donné l’étymologie, et aletheia, la vérité constitutive du groupe qui varie suivant les groupes et qui n’a donné aucun mot français.
Un dogme, c’est un aletheia que l’on considère comme un etumos. Ce n’est évidemment pas la Vérité absolue mais le groupe, pour survivre, a besoin d’y croire.
Quand Montaigne écrivait « Quelle est cette vérité qu’une montagne borne ? », il s’interrogeait en étant conscient de la fausseté comme de la nécessité d’un aletheia.
Aucun groupe ne se constitue jamais qu’autour d’une vérité qu’il dogmatise en raison même de sa fragilité. Nous oublions trop facilement cette nécessaire ambiguïté parce que notre individualisme nous a fait perdre provisoirement le sens de l’indispensabilité du groupe.
En grec le premier sens de dogma est opinion. Ce n’est que le second sens qui est décret.
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