Article intéressant qui devrait faire l’objet de débats publics en Algérie.

Vous posez la question de « ...l’interdiction de l’emblème amazighe » .

Bouteflika a maintenu à distance pendant tout son mandat toute forme de manifestation de la culture Berbère craignant que celle-ci dévoile l’hétérogénéité de l’Algérie. Il a bien perçu que l’Algérie était fragile et qu’il fallait continuer à imposer une culture unique pour son unité, musulmane et arabe. L’Algérie est une création récente de ceux dont vous dites qu’ils « ..ânonnent pieusement sans savoir », et on peut comprendre que les Kabyles, Chaouis... à la culture étouffée par le pouvoir se réveillent à l’aune de ce changement de pouvoir. 

Bouteflika a trouvé des obstacles. La génétique allait aussi à l’encontre de son dessein, les marqueurs berbères se retrouvent chez, 1 algérien sur 2 quand celui des arabes chez 1 sur 3 seulement. Ailleurs au Maghreb, les marqueurs arabes sont encore bien plus faibles, voir insignifiants, 6% au Maroc.

Sa tâche était difficile, le ciment algérien voulu depuis des décennies est la langue et la religion de l’envahisseur arabe sur un territoire dessiné par la France. L’histoire que vous rappelez de son drapeau montre qu’il est bien récent. Les Amazighs « hommes libres » revendiquent donc une histoire plus ancienne qui repose sur la vie de tribus indépendantes qui n’ont jamais connu d’unité politique, (comme en Libye aujourd’hui encore, origine du monde Berbère).

Vous rappelez que « ..L’emblème amazigh est un repère culturel et identitaire proposé pour les Berbères. » et vous vous demandez « … honnêtement comment un emblème censé représenter la profondeur amazigh n’est de fait revendiqué que par les Algériens ». Le monde Berbère va de l’Egypte au Maroc et se heurte aux frontières récentes que les pouvoirs politiques actuels ne veulent pas fragiliser par une culture supranationale. Voyez comment la culture Celte qui s’étire de l’Ecosse à la Bretagne s’épanouit dans chaque pays, c’est un exemple à suivre. Le respect des cultures est une nécessité dans un pays dont l’instruction révélera un jour ou l’autre les racines de ses habitants. L’avenir d’un pays se construit avec, jamais contre. Même si les berbères n’ont jamais souhaité constituer une quelconque unité, leur culture étant fondamentalement tribale.

 « …L’effritement identitaire est un projet planétaire qui n’épargne pas les nations faibles… » L’effritement identitaire est une conséquence de l’abandon des composantes de la Nation dont celle dominante de la culture. L’Algérie doit choisir entre celle des arabes, celle des Berbères ou composer. « …L’avènement d’une nation passe par une Histoire assumée par tous… » Absolument, l’Algérie ne connait pas encore les affres du multiculturalisme.

« …Savons-nous qu’en Inde il y a plusieurs centaines de langues qui coexistent sans heurt ?... » Oui grâce avec une religion prépondérante, au déplacement des populations voulu par le colonisateur en fonction de leurs religions et par une langue étrangère (l’anglais) commune à tous.

« … pourquoi devons-nous à tout prix copier le modèle jacobin centraliste hérité… » Parce que l’Algérie n’a pas encore trouvé un modèle démocratique suffisant. Les conditions du rejet de l’amendement visant à généraliser l’enseignement du tamazight en sont un signe.

« Evitons des procès spectacles et les vengeances pour faire plaisir au peuple… » Une révolution, même calme ne peut pas faire l’économie d’un nettoyage exemplaire sans risquer la compromission. La situation catastrophique du pays décrite dans le journal EL WATTAN justifie que l’Algérie ne fasse pas l’économie d’un grand nettoyage, préalable à un long redressement.